(5) مقتبس من كلمة في الفتن

 

                            (5) الفتن يُرَقِّقُ بعضها بعضًا

عن عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ عن النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ قال: «إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ قَبْلِي إِلَّا كَانَ حَقًّا عَلَيْهِ أَنْ يَدُلَّ أُمَّتَهُ عَلَى خَيْرِ مَا يَعْلَمُهُ لَهُمْ، وَيُنْذِرَهُمْ شَرَّ مَا يَعْلَمُهُ لَهُمْ، وَإِنَّ أُمَّتَكُمْ هَذِهِ جُعِلَ عَافِيَتُهَا فِي أَوَّلِهَا، وَسَيُصِيبُ آخِرَهَا بَلَاءٌ، وَأُمُورٌ تُنْكِرُونَهَا، وَتَجِيءُ فِتْنَةٌ فَيُرَقِّقُ بَعْضُهَا بَعْضًا، وَتَجِيءُ الْفِتْنَةُ فَيَقُولُ الْمُؤْمِنُ: هَذِهِ مُهْلِكَتِي، ثُمَّ تَنْكَشِفُ وَتَجِيءُ الْفِتْنَةُ، فَيَقُولُ الْمُؤْمِنُ: هَذِهِ هَذِهِ، فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُزَحْزَحَ عَنِ النَّارِ، وَيُدْخَلَ الْجَنَّةَ، فَلْتَأْتِهِ مَنِيَّتُهُ وَهُوَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ، وَلْيَأْتِ إِلَى النَّاسِ الَّذِي يُحِبُّ أَنْ يُؤْتَى إِلَيْهِ، وَمَنْ بَايَعَ إِمَامًا فَأَعْطَاهُ صَفْقَةَ يَدِهِ، وَثَمَرَةَ قَلْبِهِ، فَلْيُطِعْهُ إِنِ اسْتَطَاعَ، فَإِنْ جَاءَ آخَرُ يُنَازِعُهُ فَاضْرِبُوا عُنُقَ الْآخَرِ» رواه الإمام مسلم ( 1844).

« وَتَجِيءُ فِتْنَةٌ فَيُرَقِّقُ بَعْضُهَا بَعْضًا، وَتَجِيءُ الْفِتْنَةُ فَيَقُولُ الْمُؤْمِنُ: هَذِهِ مُهْلِكَتِي» أي:  هذه الفتنة أشد من التي قبلها، فتكون الأولى أخف وأهون بالنسبة للتي بعدها، فتن تتوارد يرقق بعضهَا بعضًا، نسأل الله العافية.

[مقتبس من كلمة في الفتن لابنة الشيخ مقبل رَحِمَهُ الله]

(9) مقتبس من كلمة في الفتن

 

 

(9)صيانة الجوارح

حافظي على جوارحك، ولا تسمعي الأغاني والموسيقى، حتى ما يُسمَّي بالشيلات أنا الذي أعرف أنها لا تسلم من الملاهي المحرمة.

و حافظي على قلبك؛ فإن الفتن خطافة، كلمة ربما تُسمع فتؤثر على قلبك، وتطمس بصيرتك، وربما تنكرت للخير الذي كنت فيه.

[مقتبس من كلمة في الفتن لابنة الشيخ مقبل رَحِمَهُ الله]

 

 

 

(4) مقتبس من كلمة في الفتن

                                (4)  فتنة الإنترنت

 

 هذه فتنة عظيمة، مصيبة عمَّت البيوت الطالحين والصالحين، إلا ما رحم ربي، تغيَّرت الأفكار، وتحرفَتِ العقائد، وقرَّبت الفواحش والمعاصي.

وكم تشغل الأوقات هذه الجوالات؟!

 وكم يقع الأولاد في العقوق؛ بسبب الجوالات، يصير كالمخدَّر؛ يسمع صوتًا ولا يدري ما يقال، وقد لا يسمع أصلًا كأنه غير موجود؟!

إن وسائل التواصل قرَّبتِ البُلدان، وصارت كالمدينة الصغيرة، فيعرف ما يحصل من أُمور، وتصله الأخبار من أقصى العالَم.

فيجب رعاية هذه النعمة، وأن تُستغل بحسب الحاجة، في الخير: كسماع المواعظ، قرآن، يتابع الدروس، ينشر الخير، فهذه وسيلة ونعمة من الله سبحانه.

ولكن يجب الحذر من تلاعب الشيطان وجنوده؛ فإنهم يقودون إلى الفتنة، ويجرون إلى عذاب السعير.

[مقتبس من كلمة في الفتن لابنة الشيخ مقبل رَحِمَهُ الله]

 

(3) مقتبس من كلمة في الفتن

 

                                          (3) فتنة الألبسة

نجد من النساء من ابتُليت في دينها؛ بسبب تأثُّرها بلباس الكافرات، فتلبس اللباس العاري، اللباس الضيق الذي يحجم العورة، وهذا فيه الوعيد الشديد، النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ يقول: «صِنْفَانِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لَمْ أَرَهُمَا، قَوْمٌ مَعَهُمْ سِيَاطٌ كَأَذْنَابِ الْبَقَرِ يَضْرِبُونَ بِهَا النَّاسَ، وَنِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ مُمِيلَاتٌ مَائِلَاتٌ، رُءُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ الْمَائِلَةِ، لَا يَدْخُلْنَ الْجَنَّةَ، وَلَا يَجِدْنَ رِيحَهَا، وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ كَذَا وَكَذَا» رواه مسلم (2128) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.

ومن المؤسف جدًّا أننا قد نجد حافظة للقرآن، أو طالبة علم، أو مَنْ تنتسب إلى السنة، ولكن لا يكاد يُميَّز بين لباسها ولباس الفُويسقات.

فاحذري من التبرج؛ فإن هذا من أعظم الفتن التي غزتنا، احذري اللباس العاري الضيق، لباس البنطال بين النساء؛ فإن هذا يتناوله: « وَنِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ مُمِيلَاتٌ مَائِلَاتٌ».

[مقتبس من كلمة في الفتن لابنة الشيخ مقبل رَحِمَهُ الله]

 

(2) مقتبس من كلمة في الفتن

                                           (2)اعتزال الفتن

   عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «سَتَكُونُ فِتَنٌ، القَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ القَائِمِ، وَالقَائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ المَاشِي، وَالمَاشِي فِيهَا خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي، مَنْ تَشَرَّفَ لَهَا تَسْتَشْرِفْهُ، فَمَنْ وَجَدَ مِنْهَا مَلْجَأً، أَوْ مَعَاذًا، فَلْيَعُذْ بِهِ» رواه البخاري ومسلم.

 حث النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ على  اعتزال الفتن واجتنابها.

 أما من استشرف لها- أي: تطلَّع لها وتعرَّض لها- فإنها «تَسْتَشْرِفْهُ»، أي: تقلبه وتهلكه، فيصير مفتونًا في دينه، وفي عقيدته، وفي أفكاره.

   [مقتبس من كلمة في الفتن لابنة الشيخ مقبل رَحِمَهُ الله]

 

(1) مقتبس من كلمة في الفتن

 (1)من علامات الساعة ظهور الفتن

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «يَتَقَارَبُ الزَّمَانُ، وَيَنْقُصُ العَمَلُ، وَيُلْقَى الشُّحُّ، وَتَظْهَرُ الفِتَنُ، وَيَكْثُرُ الهَرْجُ» قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّمَ هُوَ؟ قَالَ: «القَتْلُ القَتْلُ» رواه البخاري (7061)، ومسلم (157).

هذا الحديث من علامات الساعة.

 ومن دلائل النبوة؛ فقد وقع طِبْقُ ما أخبر به النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ.

 وداخل أيضًا في الإيمان بالقدر؛ لأن هذا واقع بعلم الله عَزَّ وَجَل؛ ولهذا والدي الشيخ مقبل رَحِمَهُ اللهُ ذكر جملة من أدلةِ علامات الساعة- التي أخبر بها النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ ووقعت كما أخبر- في كتابه «الصحيح المسند من دلائل النبوة»؛ لأنها من دلائل النبوة، وذكر جملة منها في «الجامع الصحيح في القدر»؛ لأنها تتعلق بقدر الله تَعَالَى، ومراتب القدر أربعة ومنها: إثبات علم الله.

هذا الحديث ليس إخبارًا عن هذه العلامة وأنها من علامات الساعة فقط، بل نستفيد منه:

 الاعتناء بالأوقات، واستثمارها في الطاعات، واستغلالها في الأعمال الصالحات، والحرص على نيل البركات، والبركة: ثبوت الخير الإلهي في الشيء.

     [مقتبس من كلمة في الفتن لابنة الشيخ مقبل رَحِمَهُ الله]

(36) فقهُ التَّعاملِ بين الزوجين

 

س: هل كنية الزوجة تكون برضا الزوج؟

جـ: إذا كانت غير مكروهة، ولا يكرهها الزوج، مثل التعبيد لله كأم عبد الله، فلا بأس.

 

[استفدته وقيدته من دروس والدي الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رَحِمَهُ الله]