جديد المدونة

جديد الرسائل

الثلاثاء، 16 أبريل 2024

(1)من أحكام الزفاف

 

 

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

فنظرًا؛ لكثرة الأسئلة، وحاجة بناتنا وأخواتنا الشديدة لمعرفة أحكام الزفاف: من ملابس، وزينة، وتجمُّل، وحكم اتباع التقاليد والعادات، وما فيه تشبه بالكافرات الملعونات.

فهذه سلسلة سيتم نشرها إن شاء الله تَعَالَى في هذا الموضوع مفرَّقة، مستمدة من الكتاب والسنة، وفتاوى الربانيين من الأئمة، وحسب تيسير الله سُبحَانَهُ وَتَعَالَى، ولا حول ولا قوة إلا بالله.

 

حكم مسك العروس باقة الورد ليلة الزفاف

 

تقول السائلة للشيخ الألباني رَحِمَهُ الله:

السائلة: جزاك الله خيرًا يا شيخ، طيب ما حكم مسكة الورد؟

الشيخ: إيش؟

السائلة: يعني العروس تمسك وردًا في يدها، ورد يعني منسَّق ويكون كباقة في يديها؟

الشيخ: يعني أخذت بيدها باقة ورد؟

السائلة: نعم.

الشيخ: وماذا تفعل بهذه الباقة؟

السائلة: لا تفعل بها شيئا مجرد مسكة في يد.

الشيخ: أمام النساء؟

السائلة: نعم.

الشيخ: وما فيه غريب؟

السائلة: لا.

الشيخ: إيه، لا شيء في ذلك.

 

المرجع/ مقطع صوتي  للشيخ الألباني.

واعلموا- علمني الله وإياكم- أن الأصل في الألبسة والزينة الحل.

قال تَعَالَى: ﴿هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا [البقرة: 29].

الاثنين، 1 أبريل 2024

(188)الاختيارات العلمية لوالدي رَحِمَهُ الله

 

سألت والدي رَحِمَهُ الله: هل تعطى الكفارة لأهل البيت، ككفارة اليمين؟.

جـ: الكفارة داخلة في الصدقة، واستدل  رَحِمَهُ الله بقصة الذي جامع أهله في نهار رمضان، قال له النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ: <تَصَدَّقْ بِهَذَا> [1].

 

 



[1]   أخرجه البخاري (1936)، ومسلم (1111) عن أبي هريرة.

الأحد، 31 مارس 2024

(121)مُذَكِّرَةٌ فِي سِيْرَةِ وَالِدِي الشَّيْخِ مُقْبِلِ بنِ هَادِي الوَادِعِي

 

                                 تفويض المهر

كانوا يأتون إلى والدي من أهل البلاد وطلبة العلم عند عقد الزواج.

فكان والدي رَحِمَهُ الله يكتب في ورقة بخط يده عقد النكاح، ويذكر مهر البنت، ويقول: على المهر المتراضَى عليه، وينتهون بهذا.

قلت: وهذا يُقال له: تفويض المهر.

وتفويض المهر كما قال الشيخ ابن عثيمين رَحِمَهُ الله في «الشرح الممتع»(12/302):  يُذكر ولكن لا يعيَّن، لا قدره ولا جنسه ولا نوعه.

(187)الاختيارات العلمية لوالدي رَحِمَهُ الله


امرأة متزوجة، ويأتي الجني ويجامعها فما حكم ذلك؟.

جـ: الجني آثم، ولا حرمة لماء الزاني، ويعالجها بالقرآن.

 

[استفدته وقيدته من دروس والدي الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رَحِمَهُ الله]

 

(186)الاختيارات العلمية لوالدي رَحِمَهُ الله

 

هل يقبل دعوى المرأة إذا قالت: إنها حبلى من الجني؟

جـ: درء الحدود بأي شيء وهذا منها.

[استفدته وقيدته من دروس والدي الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رَحِمَهُ الله]

 


 

(120)مُذَكِّرَةٌ فِي سِيْرَةِ وَالِدِي الشَّيْخِ مُقْبِلِ بنِ هَادِي الوَادِعِي

 

                                    من أسباب بركة دعوة والدي رَحِمَهُ الله

 

قال رَحِمَهُ الله: فإني أحمد الله سُبحَانَهُ الذي وفقني لاتباع الحق بدليله، وعدم المبالاة بمن خالفه كائنًا من كان، وعلى هذا جريت في كتبي وخُطبي وتدريسي.

ومن أجل هذا بارك الله في هذا العمل القليل، والجُهد الضئيل، ونفع الله به الإسلام والمسلمين.

[مقدمة والدي لـ « تحفة الشاب الرباني في الرد على الشوكاني 46]

(119)مُذَكِّرَةٌ فِي سِيْرَةِ وَالِدِي الشَّيْخِ مُقْبِلِ بنِ هَادِي الوَادِعِي

 

خال الأم

لم يكن يأمرنا والدي رَحِمَهُ الله بالحجاب من خال والدتي رَحِمَهُم الله؛ وذلك لأنه من المحارم.

وقد تعمدت ذِكْرَ هذه المسألة؛ لتُستفاد، فهناك من يجهلها ويظن أن خال الأم  ليس من المحارم.

 

وقد سُئل الشيخ ابن باز رَحِمَهُ الله كما في مقطع صوتي له: هل يجوز أن أقابل خال أمي وعمها، أم أنهم غير محارم؟

الجواب: خال أمك وعم أمك محرمان، عم أمك عم لك، وخالها خال لك، وهكذا عم أبيك وخال أبيك كلاهما محارم لك، وإن علا الجد حتى جد أبيك، حتى جد أمك وجدة أمك.

فالمقصود أن خال الإنسان يكون خالًا لذريته، خال أمك خال لك ولذريتك، وعم أمك عم لك ولذريتك، وهكذا خال أبيك وعم أبيك خال لك ولذريتك وعم لك ولذريتك وإن بَعُد.