للإنتقال إلى موقع الشيخة ام عبدالله الجديد اضغط هنا
جديد الرسائل
‏إظهار الرسائل ذات التسميات تذكير بالأنبياء عليهم الصلاة والسلام. إظهار كافة الرسائل
‏إظهار الرسائل ذات التسميات تذكير بالأنبياء عليهم الصلاة والسلام. إظهار كافة الرسائل

الثلاثاء، 11 فبراير 2025

(12) تذكير بالأنبياء عليهم الصلاة والسلام

 

                            من عجائب قصة نبي الله يوسف

 

قال تَعَالَى: ﴿نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَذَا الْقُرْآنَ وَإِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ (3) [يوسف].

وإنما كانت أحسن القصص بكون كل قضية منها كانت عاقبتها إلى خير:

فإن أولها رميه في الجب، فكانت عاقبته السلامة.

 وبيع؛ ليكون عبدًا فاتُّخِذ ولدًا.

 ومراودة امرأة العزيز له فعصمه الله.

 ودخوله السجن وخروجه ملكًا.

 وظفر إخوته به أولًا، وظفر بهم آخرًا.

 وتطلعه إلى أخيه بنيامين، واجتماعه به.

 وعمي أبوه ورد بصره.

 وفراقه له ولأخيه واجتماعه بهما.

 وسجود أبويه وإخوته له؛ تحقيقًا لرؤياه من قبل.

منقول من «تحرير التحبير في صناعة الشعر والنثر وبيان إعجاز القرآن»(438).

واسم أخي يوسف الذي كان يتطلع إلى الاجتماع به (بنيامين) ممَّا اشتهر، ويحتاج إلى دليل، والله أعلم.

 

الاثنين، 19 سبتمبر 2022

(11) تذكير بالأنبياء عليهم الصلاة والسلام

 

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَا بَعَثَ اللَّهُ نَبِيًّا إِلَّا رَعَى الغَنَمَ»، فَقَالَ أَصْحَابُهُ: وَأَنْتَ؟ فَقَالَ: «نَعَمْ، كُنْتُ أَرْعَاهَا عَلَى قَرَارِيطَ لِأَهْلِ مَكَّةَ» رواه البخاري (2262).

في هذا الحديث: أن جميع الأنبياء عليهم الصلاة والسلام رعوا الغنم قبل البعثة.

وذكروا الحكمة في هذا تعلم السياسة، فإن الذي يرعى الغنم يحتاج إلى سياستها، والرفق بها، وكيف يستطيع أن يجمعها ويرجعها إلى مأواها...

 كما يفيد هذا الحديث: أن الناس يحتاجون إلى رعاية وسياسة، لكن سياسة شرعية لا سياسة تدور مع المصالح الدنيوية، ولا سياسة شيطانية، المراد السياسة المحمودة وكذا المباحة. والسياسة من الدين:

 عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «كَانَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ تَسُوسُهُمُ الْأَنْبِيَاءُ، كُلَّمَا هَلَكَ نَبِيٌّ خَلَفَهُ نَبِيٌّ، وَإِنَّهُ لَا نَبِيَّ بَعْدِي، وَسَتَكُونُ خُلَفَاءُ فَتَكْثُرُ»، قَالُوا: فَمَا تَأْمُرُنَا؟ قَالَ: «فُوا بِبَيْعَةِ الْأَوَّلِ، فَالْأَوَّلِ، وَأَعْطُوهُمْ حَقَّهُمْ، فَإِنَّ اللهَ سَائِلُهُمْ عَمَّا اسْتَرْعَاهُمْ» رواه البخاري (3455)، ومسلم (1842).

والإمام الشافعي رَحِمَهُ اللهُ يقول: سياسة الناس أشد من سياسة الدواب.

أدلة السياسة يفرح بها أهلُ السياسة، ولكن المقصود منها السياسة المحمودة التي تقوم على العدل والإنصاف، والحكمة، وتحكيم الكتاب والسنة.

 

الثلاثاء، 22 فبراير 2022

(10) تذكير بالأنبياء عليهم الصلاة والسلام

 

من خصائص الأنبياء

من خصائص الأنبياء أنهم أحياء في قبورهم يصلون

لحديث «الأَنبِيَاءُ أَحيَاءٌ فِي قُبُورِهِم يُصَلُّونَ»، والحدذكره الشيخ الألباني رَحِمَهُ اللهُ في «الصحيحة»(621).

وهذه حياة برزخية الله أعلم بكيفيتها.

وقد جاء في أحاديث أخرى صلاة بعض الأنبياء:

·          عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الحديث، وفيه: «وَقَدْ رَأَيْتُنِي فِي جَمَاعَةٍ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ، فَإِذَا مُوسَى قَائِمٌ يُصَلِّي، فَإِذَا رَجُلٌ ضَرْبٌ جَعْدٌ كَأَنَّهُ مِنْ رِجَالِ شَنُوءَةَ، وَإِذَا عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَائِمٌ يُصَلِّي، أَقْرَبُ النَّاسِ بِهِ شَبَهًا عُرْوَةُ بْنُ مَسْعُودٍ الثَّقَفِيُّ، وَإِذَا إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَائِمٌ يُصَلِّي، أَشْبَهُ النَّاسِ بِهِ صَاحِبُكُمْ -يَعْنِي: نَفْسَهُ-فَحَانَتِ الصَّلَاةُ فَأَمَمْتُهُمْ، فَلَمَّا فَرَغْتُ مِنَ الصَّلَاةِ، قَالَ قَائِلٌ: يَا مُحَمَّدُ، هَذَا مَالِكٌ صَاحِبُ النَّارِ، فَسَلِّمْ عَلَيْهِ، فَالْتَفَتُّ إِلَيْهِ، فَبَدَأَنِي بِالسَّلَامِ» رواه مسلم (172). وقد ذُكِر في هذا الحديث عدد من الأنبياء: موسى، وعيسى، وإبراهيم.

·         عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «أَتَيْتُ عَلَى مُوسَى لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي عِنْدَ الْكَثِيبِ الْأَحْمَرِ، وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي قَبْرِهِ» رواه مسلم (2375).

وقد ألف الإمام البيهقي جزءًا في هذا الموضوع في حياة الأنبياء في قبورهم.

وقد ثبت في «سنن النسائي» (1374) عَنْ أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ حَرَّمَ عَلَى الْأَرْضِ أَنْ تَأْكُلَ أَجْسَادَ الْأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ».

وهذا دليل على حماية الله لأنبيائه وحفظه لأجسادهم أن تأكلها الأرض، وهذا يكون مخصِّصًا لما رواه مسلم (2955) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «كُلُّ ابْنِ آدَمَ يَأْكُلُهُ التُّرَابُ، إِلَّا عَجْبَ الذَّنَبِ، مِنْهُ خُلِقَ وَفِيهِ يُرَكَّبُ».

الاثنين، 21 فبراير 2022

(9) تذكير بالأنبياء عليهم الصلاة والسلام

 

نبي الله نوح عليه الصلاة والسلام

 

قال تَعَالَى: ﴿وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ نُوحٍ إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنْ كَانَ كَبُرَ عَلَيْكُمْ مَقَامِي وَتَذْكِيرِي بِآيَاتِ اللَّهِ فَعَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْتُ فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ وَشُرَكَاءَكُمْ ثُمَّ لاَ يَكُنْ أَمْرُكُمْ عَلَيْكُمْ غُمَّةً ثُمَّ اقْضُوا إِلَيَّ وَلاَ تُنْظِرُونِ فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَمَا سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ المُسْلِمِينَ﴾ [يونس: 72].

نبي الله نوح عليه السلام لبث في قومه ألف سنة إلا خمسين عامًا مدة طويلة، فهو يقول لهم: ﴿ يَا قَوْمِ إِنْ كَانَ كَبُرَ عَلَيْكُمْ مَقَامِي وَتَذْكِيرِي بِآيَاتِ اللَّهِ فَعَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْتُ فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ وَشُرَكَاءَكُمْ أي: أنه متوكل على الله عَزَّ وَجَل فلا يبالي بهم ولا بما أرادوا، وهذا دليل على شجاعة نبي الله نوح عليه السلام، وأنه يتحدى أمة ولا يبالي بهم.

ونبي الله نوح مع طول المدة التي بقيها في قومه ألف سنة إلا خمسين عامًا لم يستجب له إلا القليل، قال سُبحَانَهُ: ﴿ وَمَنْ آمَنَ وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلَّا قَلِيلٌ (40) [هود: 40].

وقوله: ﴿ وَشُرَكَاءَكُمْ أي: الذين تعبدون من دون الله عَزَّ وَجَل.

وقوله: ﴿غُمَّةً أي: هَمٌّ وَضِيقٌ.

وقوله: ﴿ وَلا تُنْظِرُونِأي: ولا تمهلون.

ويستفاد: أن هدي الأنبياء التعليم لوجه الله عَزَّ وَجَل، وأنهم لا يسألون الأجر من الناس. وهذا أدعى لقبول الناس توجيه وتذكير الداعي إلى الله وتعليمه إذا كان يعلم لوجه الله عَزَّ وَجَل، لا يريد منهم جزاء ولا شكورًا.

وفيه ثبات الداعي إلى الله، فينبغي للداعي إلى الله أن يثبت ولا يتزحزح عن دينه ودعوته وتعليمه، ولا يكون كما قال الشاعر:

غَزَلْتُ لهم غزلا نسيجًا فلم أرَ

۞۞۞

 لغزليَ نسَّاجا فكسّرتُ مغزلي

 

 

الأربعاء، 16 فبراير 2022

(8) تذكير بالأنبياء عليهم الصلاة والسلام

 

من خصائص الأنبياء أن أعينهم تنام ولا ينام قلوبهم

 

·         عن أنس، الحديث وفيه: «وَكَذَلِكَ الأَنْبِيَاءُ تَنَامُ أَعْيُنُهُمْ وَلاَ تَنَامُ قُلُوبُهُمْ». رواه البخاري (7517).

·         عن عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، كَيْفَ كَانَتْ صَلاةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَمَضَانَ؟ فَقَالَتْ: «مَا كَانَ يَزِيدُ فِي رَمَضَانَ وَلا فِي غَيْرِهِ عَلَى إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً، يُصَلِّي أَرْبَعًا، فَلاَ تَسَلْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ، ثُمَّ يُصَلِّي أَرْبَعًا، فَلاَ تَسَلْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ، ثُمَّ يُصَلِّي ثَلاَثًا» فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَتَنَامُ قَبْلَ أَنْ تُوتِرَ؟ قَالَ: «يَا عَائِشَةُ، إِنَّ عَيْنَيَّ تَنَامَانِ وَلا يَنَامُ قَلْبِي» رواه البخاري (2013ومسلم (738).

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «تَنَامُ عَيْنِي، وَلَا يَنَامُ قَلْبِي» رواه أحمد(7417). والحديث في «الصحيح المسند»(1335).

الأحد، 13 فبراير 2022

(7) تذكير بالأنبياء عليهم الصلاة والسلام

 

من خصائص الأنبياء أنهم لا يورثون 

من خصائص الأنبياء دون غيرهم من المكلفين أنهم لا يورثون، فما تركه الأنبياء فهو صدقة.

وقد جاءت فاطمة إلى أبي بكر تطلب ميراثها، ولعله لم يبلغها الدليل رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، روى البخاري (3092-3093ومسلم (1759)عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ فَاطِمَةَ ابْنَة رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، سَأَلَتْ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ بَعْدَ وَفَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنْ يَقْسِمَ لَهَا مِيرَاثَهَا، مِمَّا تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْهِ، فَقَالَ لَهَا أَبُو بَكْرٍ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لا نُورَثُ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ»، فَغَضِبَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَهَجَرَتْ أَبَا بَكْرٍ، فَلَمْ تَزَلْ مُهَاجِرَتَهُ حَتَّى تُوُفِّيَتْ، وَعَاشَتْ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سِتَّةَ أَشْهُرٍ، قَالَتْ: وَكَانَتْ فَاطِمَةُ تَسْأَلُ أَبَا بَكْرٍ نَصِيبَهَا مِمَّا تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ خَيْبَرَ، وَفَدَكٍ، وَصَدَقَتَهُ بِالْمَدِينَةِ، فَأَبَى أَبُو بَكْرٍ عَلَيْهَا ذَلِكَ، وَقَالَ: لَسْتُ تَارِكًا شَيْئًا، كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْمَلُ بِهِ إِلَّا عَمِلْتُ بِهِ، فَإِنِّي أَخْشَى إِنْ تَرَكْتُ شَيْئًا مِنْ أَمْرِهِ أَنْ أَزِيغَ» الحديث.

والحكمة من كون الأنبياء لا يورَثُون: قال النووي رَحِمَهُ الله في «شرح صحيح مسلم»: قَالَ الْعُلَمَاءُ: وَالْحِكْمَةُ فِي أَنَّ الْأَنْبِيَاءَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ لَا يُورَثُونَ، أَنَّهُ لَا يُؤْمَنُ أَنْ يَكُونَ فِي الْوَرَثَةِ مَنْ يَتَمَنَّى مَوْتَهُ فَيَهْلِكُ؛ وَلِئَلَّا يُظَنَّ بِهِمُ الرَّغْبَةُ فِي الدُّنْيَا لِوَارِثِهمِ فَيَهْلِكَ الظَّانُّ وَيَنْفِرَ النَّاسُ عَنْهُمْ.