جديد الرسائل

الاثنين، 6 أكتوبر 2025

(55) الآداب

 

                                الشائعات

الإصغاء للشائعات والمسموعات، وبالتالي يتمُّ نشرها على سبيل الجزم، من غير تثبت ولا تريُّثٍ، ولا تأكد، هذا ليس بمحمود في حق طالب العلم، بل ولا في حقِّ كل مسلم.

وقد يكون فيه تقليب للحقائق، وإلصاق الأبرياء بما هم منه بُرآء.

قال الله تعالى في الحث على الرجوع إلى المصادر والتثبت: {وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ} [النساء: 83].

ويدخل هذا في الخوض والقيل والقال المنهي عنه، كما روى البخاري (2408)، ومسلم (593)عن المغيرة بن شعبة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ قال: «إِنَّ اللهَ حَرَّمَ عَلَيْكُمْ عُقُوقَ الأُمَّهَاتِ، وَوَأْدَ البَنَاتِ، وَمَنَعَ وَهَاتِ، وَكَرِهَ لَكُمْ قِيلَ وَقَالَ، وَكَثْرَةَ السُّؤَالِ، وَإِضَاعَةَ المَالِ».

والأمور مع الأيام تتجلى، فما هذا السَّرَعان والمسابقة!

 

السبت، 4 أكتوبر 2025

(18)سلسلة في المجروحين لوالدي الشيخ مقبل رحمه الله

 

                               امرؤ القيس

 

امرؤ القيس: مشرك وماجن وفاسق.

[استفدته وقيدته من دروس والدي الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رَحِمَهُ الله]

 

أقول: ومن كفريات امرئ القيس: أنه لا يؤمن بالبعث والنشور.

 

قال القرطبي في تفسير قول الله تَعَالَى: ﴿وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلى حَياةٍ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ وَما هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ الْعَذابِ أَنْ يُعَمَّرَ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِما يَعْمَلُونَ (96):

قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلى حَياةٍ، يَعْنِي الْيَهُودَ. ﴿وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا﴾،  قِيلَ: الْمَعْنَى وَأَحْرَصُ، فَحُذِفَ" مِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا؛ لِمَعْرِفَتِهِمْ بِذُنُوبِهِمْ وَأَلَّا خَيْرَ لَهُمْ عِنْدَ اللَّهِ، وَمُشْرِكُو الْعَرَبِ لَا يَعْرِفُونَ إِلَّا هَذِهِ الْحَيَاةَ وَلَا عِلْمَ لَهُمْ مِنَ الْآخِرَةِ، ألا ترى قول شاعرهم:

تَمَتَّعْ مِنَ الدُّنْيَا فَإِنَّكَ فَانِ ... مِنَ النَّشَوَاتِ وَالنِّسَاءِ الْحِسَانِ

وقائل هذا البيت امرؤ القيس، وهو مذكور في «ديوانه»(159).