الإنكار
على من يصفُّ وحده ولا يدخل في الصف
روى البخاري (723)،ومسلم (433) عَنْ أَنَسِ بْنِ
مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « سَوُّوا
صُفُوفَكُمْ، فَإِنَّ تَسْوِيَةَ الصُّفُوفِ مِنْ إِقَامَةِ الصَّلاَةِ».
وفي «سُننِ أبي داود» (667) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،
عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «رُصُّوا
صُفُوفَكُمْ وَقَارِبُوا بَيْنَهَا وَحَاذُوا بِالْأَعْنَاقِ، فَوَالَّذِي نَفْسِي
بِيَدِهِ إِنِّي لَأَرَى الشَّيْطَانَ يَدْخُلُ مِنْ خَلَلِ الصَّفِّ كَأَنَّهَا
الْحَذَفُ» .
(الحَذَف)قال ابنُ الأثير في «النهاية» : هِيَ الْغَنَمُ الصِّغار الحِجازيَّة، واحِدتُها
حَذَفَةٌ بِالتَّحْرِيكِ.
وَقِيلَ: هِيَ
صِغارٌ جُرْدٌ لَيْسَ لَهَا آذَانٌ وَلَا أذْنابٌ، يُجَاءُ بِهَا مِنْ جُرَشِ
الْيَمَنِ .اهـ
وروى النسائي في «سننه» (819)عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ
عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ
وَصَلَ صَفًّا وَصَلَهُ اللَّهُ، وَمَنْ قَطَعَ صَفًّا قَطَعَهُ اللَّهُ عَزَّ
وَجَلَّ».
هذه
الأدلة تفيد الأمر بتسوية الصفوف ،وأن من
وجدَ فرجة في الصف فيلزمه أن يتمَّ الصف .
ويدخل في تسوية الصفوف تلاصق المصلين ، كالبُنيان المرصوص
، بدون فُرَج .
وقد علَّق
الذهبي في «سير أعلام النبلاء» (7/72) على أثر الحجاج بن أرطأة.
وهو أنه قال:
لاَ تَتِمُّ مُرُوءةُ الرَّجُلِ حَتَّى يَترُكَ الصَّلاَةَ فِي الجَمَاعَةِ.
قال
الذهبي رحمه الله قُلْتُ: لَعَنَ اللهُ هَذِهِ المُرُوءةَ، مَا هِيَ إِلاَّ
الحُمْقُ وَالكِبْرُ كَيْلاَ يُزَاحِمُه السُّوْقَةُ!
وَكَذَلِكَ تَجدُ رُؤَسَاءَ وَعُلَمَاءَ
يُصَلُّونَ فِي جَمَاعَةٍ فِي غَيْرِ صَفٍّ، أَوْ تُبسَطُ لَهُ سُجَّادَةٌ
كَبِيْرَةٌ حَتَّى لاَ يَلتَصِقَ بِهِ مُسْلِمٌ - فَإِنَّا للهِ! -.
