للإنتقال إلى موقع الشيخة ام عبدالله الجديد اضغط هنا
جديد الرسائل

الأربعاء، 28 يناير 2026

(8)من أحكام الزفاف

 

السؤال: يكون مصورة خاصة تصور العروس؟

ج: هذا منكر.

وهذا من فتن هذا الزمن، وإلا أهل العلم على المنع من التصوير للذكرى، أخرج الترمذي (2574) من حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وعلى آله وَسَلَّمَ: «يَخْرُجُ عُنُقٌ مِنَ النَّارِ، لَهُ عَيْنَانِ يُبْصِرُ بِهِمَا، وَلَهُ أُذُنَانِ يَسْمَعُ بِهِمَا، وَلَهُ لِسَانٌ يَتَكَلَّمُ بِهِ، فَيَقُولُ: إِنِّي وُكِّلْتُ بِثَلَاثَةٍ؛ بِكُلِّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ، وَمَنْ جَعَلَ مَعَ اللهِ إِلَهًا آخَرَ، وَبِالمُصَوِّرِينَ»، وهو في «الصحيح المسند» (1406) لوالدي رَحِمَهُ الله.

تصوير للذكرى كما هو الحال الآن الذي يكون في الأعراس، هذا أهل العلم كافة على تحريمه، ونسأل الله العافية، ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (105)﴾ [المائدة: 105].

ثم لا يؤمَن إيداع الصور في هذه الأجهزة؛ فهناك تسريبات، وهناك اختراقات.

أيضًا قد يضيع الجوال، فتكون صورك بأيدي العابثين المفتونين. نسأل الله الستر في الدنيا والآخرة.

 

[مقتطف من أجوبةٍ عقب كلمة/ التخويف من النار، لابنة الشيخ مقبل رَحِمَهُ الله]

 

(7)من أحكام الزفاف

 

هل لي أن أحضر عرسًا فيه آلات لهو ومعازف؟

ج:  لا يجوز الحضور، حتى ولو كان من عائلتكم، الله سُبحَانَهُ وَتَعَالَى يقول: ﴿وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (68)﴾ [الأنعام: 68 ويقول سُبحَانَهُ وَتَعَالَى: ﴿وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا (72)﴾ [الفرقان: 72].

 وفي آية النساء قال سُبحَانَهُ: ﴿وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا (140)﴾ [النساء: 140 الذي يحضر أماكن اللهو يكون مشاركًا لهم في الإثم، فما فيه حضور، اعتزلي ذلك، وتعبدي لله باعتزالك الشر وأهله، واثبتي على دينك، لا بد أن نثبت على ديننا، الحق مر، الحق ثقيل على النفس حتى تتعود عليه، تتعود على الحق، على الدين، تتعود على الاستسلام، فيصير بفضل الله بعد ذلك لها سجية: سمعًا وطاعة، إذا سمعت آية قرآنية، حديثًا نبوي سمعًا وطاعة، تتعود أنفسنا على الاستسلام ﴿وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا (36)﴾ [الأحزاب: 36].

 

[مقتطف من أجوبةٍ عقب كلمة/ التخويف من النار، لابنة الشيخ مقبل رَحِمَهُ الله]


الثلاثاء، 27 يناير 2026

(182) مذكرة في سيرة والدي الشيخ مقبل رحمه الله

 معنى (إذا) للجزم، و(إن) لغير الجزم:

 

أهل أصول الفقه يقولون هذا.

والمراد أن (إذا) للجزم: أي: محقق، مثل: (إذا جاء زيد فأكرمه).

و(إن) لغير الجزم، مثل: (إن جاء زيد فأكرمه).

فهذا يجيء، وقد لا يجيء.

 

أقول: رحم الله والدي وأكرمه، وقد رأيت هذه الفائدة أن (إذا للجزم وإن لغير الجزم) في المرجع التالي:

قال الكافيجي في «شرح قواعد الإعراب»(203) عن إذا وإن الشرطيتين: (إذا) تدل على اليقين، و(إن) الشرطية تدل على الشك والإبهام.

اللهم إنا نسألك فهمًا وعلمًا نافعًا.

 

(7)شرح كتاب الفصول من سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم1447



 

(6)شرح كتاب الفصول من سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم1447



 

(5)شرح كتاب الفصول من سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم1447



 

(4)شرح كتاب الفصول من سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم1447