ثناء
يحيى بن سعيد القطان على تلميذه مُسدد
روى
البخاري في كتاب الحج من صحيحه (1576) عن يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، يَقُولُ:
«لَوْ أَنَّ مُسَدَّدًا أَتَيْتُهُ فِي بَيْتِهِ، فَحَدَّثْتُهُ لاَسْتَحَقَّ
ذَلِكَ، وَمَا أُبَالِي كُتُبِي كَانَتْ عِنْدِي أَوْ عِنْدَ مُسَدَّدٍ».
التحلي
بخلُقِ التواضع
روى
الخطيب في الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع (1655)من طريق عَلِيِّ بْنِ
خَشْرَمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ وَكِيعًا، يَقُولُ: «لَا يَكُونُ الرَّجُلُ عَالِمًا
حَتَّى يَكْتُبَ عَمَّنْ هُوَ فَوْقَهُ وَعَمَّنْ هُوَ دُونَهُ وَعَمَّنْ هُوَ
مِثْلُهُ».
(وذكره
الذهبي رحمه الله في سير أعلام النبلاء (7/569) ).
مشايخ
حريز
قال أبو
داود رحمه الله :شيوخ حريز كلهم ثقات .
وهذا تعديل في الجملة فقد وُجِد في مشايخ حريز
بعض المجاهيل .
-------------
قلت : (مرجع
كلام أبي داود تهذيب الكمال (8/162)ترجمة خالد بن مُحَمَّد الثقفي الشامي ).
وفي شرح علل الترمذي لابن رجب رحمه الله(2/ 879)
أيضًا ما يفيد هذا في سياق كلامه على أقوال الأئمة في التجريح والتعديل قال :ومن
ذلك قول ابن المديني: كل مدني لم يحدث عنه مالك ففي حديثه شيء.
وهذا على
إطلاقه فيه نظر، فإن مالكاً لم يحدث عن سعد بن إبراهيم، وهو ثقة جليل متفق عليه.
ونظير
هذا قول عبد الله بن أحمد الدورقي: كل من سكت عنه يحيى بن معين، فهو ثقة.
ومن ذلك
قول أبي داود: مشايخ حريز بن عثمان كلهم ثقات.
وقول أبي
حاتم في مشايخ سليمان بن حرب كلهم ثقات.اهـ.
وقال
الشيخ الألباني رحمه الله في السلسلة
الضعيفة (1097) في الكلام على شبيب أبي روح :وقول أبي داود: " شيوخ حريز كلهم
ثقات " ليس نصا في توثيقه لشبيب بالذات، لاحتمال أن أبا داود لم يعلم أولم
يخطر في باله حين قال ذلك أن شبيبا من شيوخ حريز.
وقال
رحمه الله في السلسلة الضعيفة (5833) في
الكلام على حمزة بن هانئ :وقد قال الآجري عن أبي داود: شيوخ حريز كلهم ثقات
".
قلت: لعل
هذا التوثيق المجمل لا يفيد هنا؛ ما دام أنه لم يرو عنه غير حريز، وقد أشار إلى
ذلك الحافظ بقوله:
شيخ
لحريز؛" لا يعرف ".اهـ.
وقول
الحافظ ابن حجر في تقريب التهذيب عن ابن هانئ في قسم الأبناء رقم الترجمة (8490)قال
:ابن هانئ شيخ لحريز لا يعرف .
