رسالتي في الحث على صلاة الضحى عدد ركعات صلاة الضحى

                                              بسم الله الرحمن الرحيم

صلاة الضحى سنةٌ مؤكدة أخرج مسلم في صحيحه (720)عَنْ أَبِي ذَرٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ قَالَ: «يُصْبِحُ عَلَى كُلِّ سُلَامَى مِنْ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ، فَكُلُّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةٌ، وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ، وَنَهْيٌ عَنِ الْمُنْكَرِ صَدَقَةٌ، وَيُجْزِئُ مِنْ ذَلِكَ رَكْعَتَانِ يَرْكَعُهُمَا مِنَ الضُّحَى».

الحديث فيه الحث على الإكثار من هذه الأمور من التسبيح والتحميد الخ وما أشبهه من القُرُبات (كل معروف صدقة) لأنه كلَّ يومٍ على الإنسان صدقة عن ثلاثمائة وستين مفصلا الحديث معناه في صحيح مسلم. وبفعل هذه الأمو يحصل على الصدقات المأمور بها كلَّ يوم .وهذا من فضل الله وإحسانه (من نحن لولا فضله علينا) بكل يسر وسهولة تُفعَلُ هذه الصدقات لمن يسر الله له.

وفيه بيان أن ركعتي الضحى تقوم مقام ثلاثمائة وستين صدقة .

قال الشوكاني في نيل الأوطار (3/77) :وَمَا كَانَ كَذَلِكَ فَهُوَ حَقِيقٌ بِالْمُوَاظَبَةِ وَالْمُدَاوَمَةِ.

وجاء من حديث أبي الدرداء وأبي ذر ونعيم بن همار عَنْ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «قَالَ رَبُّكُمْ - عَزَّ وَجَلَّ -: يَا ابْنَ آدَمَ صَلِّ لِي أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ أَكْفِكَ آخِرَهُ» .والحديث صحيح .وقد صححه العلامة الألباني والوادعي .

وفيه الحث على صلاة الضحى أربع ركعات .

وقد اختلفوا فمنهم من قال هذه هي صلاة الضحى . ومنهم من قال هي ركعتا الفجر وفريضتها .وقد رجح القول الأول-أنها صلاة الضحى- جماعة من العلماء وهو ترجيح والدي رحمه الله .

قوله (أكفك آخره ) قال الوالد الشيخ مقبل رحمه الله يكفيك من فعل الذنوب والمعاصي ومن كل شر وضرر اهـ.

قلت :سبحان الله دل هذا أن صلاة الضحى أربع ركعات حِصْنٌ من الأعداء جنِّهم وإنسِهم، ومن مكر الماكرين وكيدهم ،ومعين على تجنب المعاصي وسبب لتفريج الهم والغم وسبب لجلب الخير والرزق .

وهناك رسالة في صلاة الضحى لأحد طلاب الوالد قديما الذين انجرفوا بعد ذلك في الدنيا وقدَّم لها الوالد بفرح وانشراح شأنه رحمه الله في شدة محبته لنشر السنة وخاصة في وقتٍ كان أهل السنة في قلة وكانت السنة غريبة .

وللسيوطي (جُزْءٌ فِي صَلَاةِ الضُّحَى) ضمن الحاوي في الفتاوى .

والسيوطي يقول عنه الوالد رحمه الله حاطب ليل يجمع الغث والسمين .فهو لا يتحرى .وهناك رسائل أيضا أخرى مؤلَّفة في هذا الباب .

مسألة: عددصلاة الضحى .

أقل صلاة الضحى ركعتان لما تقدم (وَيُجْزِئُ مِنْ ذَلِكَ رَكْعَتَانِ يَرْكَعُهُمَا مِنَ الضُّحَى) .

وأخرج البخاري ومسلم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: «أَوْصَانِي خَلِيلِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِثَلَاثٍ: صِيَامِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ، وَرَكْعَتَيِ الضُّحَى، وَأَنْ أُوتِرَ قَبْلَ أَنْ أَنَامَ».

وأما أكثر صلاة الضحى فليس هناك حصرٌ في عددها .وهذا ما اختاره السيوطي في رسالته (جُزْءٌ فِي صَلَاةِ الضُّحَى) .

وقال : قَدْ عَلِمْتَ مِمَّا تَقَدَّمَ أَنَّهُ لَمْ يَرِدْ حَدِيثٌ بِانْحِصَارِ صَلَاةِ الضُّحَى فِي عَدَدٍ مَخْصُوصٍ، فَلَا مُسْتَنَدَ بِقَوْلِ الْفُقَهَاءِ: إِنَّ أَكْثَرَهَا ثِنْتَا عَشْرَةَ رَكْعَةً، كَمَا نَبَّهَ عَلَيْهِ الحافظ أبو الفضل بن حجر وَغَيْرُهُ .

وقال: وَهَذَا هُوَ الَّذِي نَخْتَارُهُ عَدَمُ انْحِصَارِهَا فِي اثْنَتَيْ عَشْرَةَ، وَأَخْرَجَ أبو نعيم فِي الْحِلْيَةِ عَنْ عون بن أبي شداد أَنَّ عبد الله بن غالب كَانَ يُصَلِّي الضُّحَى مِائَةَ رَكْعَةٍ.

 قَالَ الحافظ أبو الفضل العراقي فِي شَرْحِ التِّرْمِذِيِّ: لَمْ أَرَ عَنْ أَحَدٍ مِنَ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ أَنَّهُ حَصَرَهَا فِي اثْنَتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً، وَكَذَا لَمْ أَرَهُ لِأَحَدٍ مِنْ أَصْحَابِنَا، وَإِنَّمَا ذَكَرَهُ الروياني فَتَبِعَهُ الرافعي، وَمَنِ اخْتَصَرَ كَلَامَهُ.

وَقَالَ الباجي مِنَ الْمَالِكِيَّةِ فِي شَرْحِ الْمُوَطَّأِ: لَيْسَ صَلَاةُ الضُّحَى مِنَ الصَّلَوَاتِ الْمَحْصُورَةِ بِالْعَدَدِ، فَلَا يُزَادُ عَلَيْهَا، وَلَا يُنْقَصُ مِنْهَا، وَلَكِنَّهَا مِنَ الرَّغَائِبِ الَّتِي يَفْعَلُ الْإِنْسَانُ مِنْهَا مَا أَمْكَنَهُ.اهـ

ويراجع باب صلاة التطوع من بلوغ المرام للاطلاع على أدلة صلاة الضحى .وبالله التوفيق .

من نصائح العلامة الرباني الوالد الشيخ مقبل الوادعي.

                                                                        بسم الله الرحمن الرحيم

من نصائح العلامة الرباني الوالد الشيخ مقبل الوادعي.

اللهم انفعنا بها وانفع جميع من يقرؤها .

-ينبغي أن يتحقق فينا آثار صيام شهر رمضان لأن الله يقول يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون .

-الحرص على صيام ست من شوال لأنه روى مسلم في صحيحه عن ابي أيوب عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر .

قلت :سبحان الله وقد جرت حكمة الله أن شرع من النوافل من جنس الفريضة لتكمل النافلة ما قد ينقص من الفريضة كالصيام والصلاة والصدقة والحج والعمرة فما أعظم فضل الله علينا نفعنا الله بهذا الخيروالفضل .

الصبر على تحصيل العلم

يا أبنائي لو كان العلم يسقى في كأس لأسقيتكموه ولكن لا يتحصل عليه إلا بحك الركب على الحصير .وقدقال يحيى ابن أبي كثير لولده عبدالله لا يستطاع العلم براحة الجسم.

-اجتهدوا قبل أن تأتيكم الصوارف فالمرض يأتي فتشغل عن طلب العلم .وقد تشغل بأمور أخرى.

-فتنة الدنياوضررها على طالب الآخرة.

يقول رحمه الله :الدنيا تؤخر الشخص وتلهيه فهي تعمي وتصم .

قلت :نسأل الله العافية تلهيه كلمة عامة أي أنها تلهيه عن الخير وعن آخرته وعن سعادته وعن العلم والحفظ .اللهم لطفك .

-طالب العلم الذي عنده ميول إلى الدنيا أقل شي أنه يمحق بركة علمه. والبركة ثبوت الخير الإلهي في الشي. 

ماحكم قول المرأة لأم زوجها أو أي امرأة كبيرة في السن يا أمي؟

                                                          بسم الله الرحمن الرحيم

س:بارك الله فيك يا أم عبدالله ماحكم قول المرأة لأم زوجها أو أي امرأة كبيرة في السن يا أمي؟

‎ ‎ ج: النبي صلى الله عليه وسلم قال لأنس يا بني .فمن باب العطف والشفقة يجوز أن يقال لولد لغير يا بني .ولكن من غير استمرار .ومثله قول:  أمي وأبي لكبير السن على وجه الاحترام وهكذا والدنا. لا بأس به أحيانا لأنه من الباب الذي قبله لكن من غير مداومة ولا إكثارلهذا اللفظ ولكن إذا اقتضت الحاجة لذلك .والعاطفية لا بد أن تكون خاضعة للدليل .

حتى إنه سئل الشيخ الفوزان في سؤال قريب من هذه المسألة في المرأة التي تقول عن زوجها :أبونا .وهي تعني أبا أولادها فقال هذا خطأ لو كان أبوها ما صح أن تتزوج به فكيف تقول أبونا .

وعلى كل حال الجواب عن سؤالك هو ما تقدم .

الله عزوجل إذا أراد أمرا هيأ له أسبابا

                                                                         بسم الله الرحمن الرحيم

الله أعلم وأحكم قد يريد الله أمرا فيهيئ له أسبابا من أجل الوصول إليه والله على كل شئ قدير.

 ولننظر إلى قصة يوسف عليه السلام ابتلي بإخوانه حسدوه فكذبوا ونافقوا وكادواورموا به في البئر فلما التقطه المسافرون جاؤوا وقالوا هذا عبدنا هرب علينا فباعوه بثمن بخس ثم ابتلي بامرأة العزيز افتتنت به فهرب منها إلى الباب فلحقته فإذا بزوجها فرمت يوسف بأنه يراودها ثم كاد له النسوة الأخر اللائي دعتهن لهذا قال وإلا تصرف عني كيدهن ثم ظـلمه العزيز وسجنه من أجل أن يهدأ الحال وليلصق به التهمة فلبث في السجن بضع سنين والبضع ما بين الثلاث إلى التسع .ثم فرج الله عنه لما فسر رؤيا الملك فتعجب من تعبيره وقال له أريدك تكون من خاصتي وتبدأ المكانة والرفعة ليوسف قليلا قليلا حتى أتم الله له النعمة فلما وجد نعم الله عليه قد كملت وأنه قداجتمع شملهم بعد الفرقة بعد ذلك دعا ربه أن يتوفاه على الاسلام ويلحقه بالصالحين .فياسبحان الله على عبر في هذه القصة .

وبيان أن الابتلاءات ما يسلم منها المؤمن وأن العسر يعقبه يسر ففيه الفرج بعد الشدة وأنه كما يقال رب ضارة نافعة والله يعلم وأنتم لا تعلمون ثبتني ربي وإياك في السراءوالضراء .والله المستعان .

الإيمان بالقدر

                                                            بسم الله الرحمن الرحيم

ما شاءالله كان وما لم يشأ لم يكن .

وإذا خشيت من الأمور مقدرا                                   وفررت منه فنحوه تتوجه

فر إخوة يوسف من رفعة أخيهم يوسف وباعوه وكادوا له فرفعه ربه وجاؤوا إليه وهم خاضعون وقالوا له ياأيها العزيز نادوه بالعزيز .وجاؤوا إليه خاضعين وخروا له سجدا .فوقع بهم ما كانوا يفرون منه .

وكان فرعون يذبح أبناءبني إسرائيل خشية أن يخرج فيهم أحد فيزول ملكه على يديه فأوجد الله موسى ورباه فرعون في بيته وعند زوجته الرحيمة آسية بنت مزاحم فوقع بفرعون ما كان يفر منه .

الفقر مع العزة خير من الغنى مع الذل‬‬ ونصيحة الوادعي الشيخ مقبل رحمه الله لحكام المسلمين

                                                    بسم الله الرحمن الرحيم

سئل الوالد رحمه الله بماذا تنصح حكام المسلمين ؟

الجواب : 

بقطع علاقتهم مع أمريكا وروسيا ، وربط العلاقة الإسلامية فيما بينهم ، فإنهم إذا اعتمدوا على الله سبحانه وتعالى أذل لهم أمريكا وروسيا كما قال تعالى : " ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون " .

وقال تعالى : " بشر المنافقين بأن لهم عذاباً أليماً * الذين يتخذون الكافرين أولياء من دون المؤمنين أيبتغون عندهم العزة فإن العزة لله جميعاً " .

وقال تعالى : " ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين " .

وقال تعالى : " وإن تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئاً " .

وقال تعالى : " يا أيها الذين آمنوا إن تتقوا الله يجعل لكم فرقاناً ويكفر عنكم سيئاتكم " .

ويقول : " ومن يتق الله يجعل له مخرجاً ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل على الله فهو حسبه " .

وقد تقدم أن قلنا : أن الفقر مع العزة خير من الغنى مع الذل ، والموت على الإسلام خير من الحياة على الكفر .

يراجع كتاب : ( السيوف الباترة ص 307 - 308 ) . 

فتنة الخروج على الأمراء

                                                            بسم الله الرحمن الرحيم

أخرج الإمام مسلم في صحيحه(2867) عن زيد بن ثابت الحديث وفيه أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال : «تَعَوَّذُوا بِاللهِ مِنَ الْفِتَنِ، مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ» قَالُوا: نَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الْفِتَنِ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ.

الحديث دليل على التخويف من الفتن  .والأمربالاستعاذة بالله منها فإن تجنُّبَ الفتنِ سعادة  .

وإنَّ من هذه الفتن فتنة الثُوَّار فتنةالخروج على الحكَّام .وقد أمر ربنا بطاعة ولي الأمر المسلم مهما بلغ به الأمرفقال : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ). وأولو الأمرهم: العلماءوالأمراء.

 وما من بلدة يخرج فيها الفوضَويُّون على الحاكم إلا ودعوا كل بلاءوشر وضَيْرعلى البلاد والعباد.

  والسعيد من اعتبر بغيره لا من اعتبر بنفسه .كيف تعاني الآن البلاد الإسلامية مثل تونس ومصر وليبيا واليمن وغيرها .زعزعة أمن وخوف وتدمير وسفك دماءوالقوي يأكل الضعيف وفساد للإصلاح .

 ومن المصيبة أن الإنسان. يلج في الشر وهو لا يدري أنه مفسد هذه مصيبة عظيمة (وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ  أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لَا يَشْعُرُونَ)  .  يومٌ واحد بل ساعة واحدة بدون إمام للبلد ضرر كبير.  مصالح البلد كلها تتعطل من جَني وثمرة الخروج -خيراتها –بركاتها-المساجد –التعليم- الدعوة- المزارع –المصانع- الأسواق -والأنفس تزهق كالذباب لا أحد يسأل عن أحد وتصير البلد في مأساة وفي تجرع جمْر الجوع والفاقة والذلة. وكتب العقيدة طافحة في التحذير والأمر بالصبر والسمع والطاعة ما لم يكن  في معصية فلا سمع ولا طاعة.

وأولئك الذين كانوا يسخرون من أهل السنة وهم يحذِّرون ويصيحون من هذه الفعلة الشنيعة .

من هم هؤلاء هم الإخوان المسلمون هم الذين يسميهم الوالد رحمه الله الإخوان المفلسون  .

وصدق أبو قلابة إذ يقول : ما ابتدع أحد بدعة إلا استحل السيف  .أي الخروج على الحكام الظلمة .

هذه الفعلة هي فِعلةٌ مُعتزليةٌ خارجيةٌ . 

الوالد الشيخ مقبل يقول :لو أتوا بالحرار- الذي يهدم البيت -ليهدم بيتي لما قلت لهم شيئا .

 صبرٌ على جَور الحاكم. وإن أكلَ ثروات البلد وسعى بالفساد وسعى بالذلة للبلد .وأمره إلى الله وسيجازي فاعلاً ما قد فعل.

دعا الرئيس السابقُ الوالدَ رحمه الله  فلبَّى طلبه استجابة لولي الأمرفذهب إليه مسافة أربع ساعات بالسيارة وترك تدريسه وأعماله وبحوثه  فدخل إليه وكان عنده عبدالمجيد الزنداني أحدكبار دعاة الإخوان ملبِّس .

وكان يقول عنه الوالد إنه متمسك بذيل الاسلام .وكان مع الوالد بعض الأوراق  وفيها صورة للرئيس مطموس رأسُهاعملا بحديث (ولا صورة إلا طمستها) عملا به وما في معناه من الأدلة .فقال الزنداني محرِّشاً-هداه الله ومَنَّ عليه بالتوبةوكبيرالسن أحرى أن يكون قريبا من الله - :انظر كيف يطمسون صورتك .فقال والدي:نحن نطمس كل صورة من صورة ذوات الأرواح –أي عدا صوَر الضرورة- .

ثم تحدثوا عن التجريح فقال الوالد رحمه الله النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول لمعاذ : أفتان أنت يا معاذ . ويقول لأبي ذر إنك امرؤ فيك جاهلية .فالتفت الرئيس إلى الزنداني أي بماذا نجيبُ الشيخَ فتطاول الزنداني بملءِ فيه على أدلة التجريح بدون خوف من الله وقال : هذه الأدلة منسوخة الخ ما كان .

يقول الوالد رحمه الله :أنا وأنت عند الحكام -يعني إلا من رحم الله وقليل ماهم-كالذُباب فلا أُحِبُّ منك أن تتشاغل بهم  هذا يقول كافر والآخر يقول ليس بكافر .

ويقول رحمه الله :كلام العالم ما يهزُّالحكام الذي يهزُّهم ثورةُ الشعب .

ومع هذا كان ينهى ويحذرمن الخروج عليهم ويأمر بالسمع والطاعة لهم فإنه بذلك تنتظم الحياة وتحصل السعادة.

 قلت : الأيام دُوَل والجزاءمن جنس العمل من قلَب برئيسه وأذلَّه فلا بد أن يأتي من يقلب به ويذيقه النكال .

ونحن الآن نشاهده بأُمِّ أعيننا –ولا شماتة-انتهاك حرمة الانقلابيين وإذلالهم وتشريدهم فهل أنتم منتهون .نعوذبالله من الفتن . والواجب هو النظر لمصلحة الإسلام والمسلمين ما ينظر لمصلحة نفسه كما هو الحال إلاَّمن رحم ربي.

  ليس هناك أحسن في الحياة من الاستسلام والانقياد لأمر الله وأمر رسوله (وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ) . فيارب أصلح أحوال المسلمين واهدهم لكل خير.

 أعداءالملة والدِّين يتنعَّمون بالأمن والاستقرار وينظرون إلى كثير من بلاد الإسلام والمسلمين وهم يتقاتلون ويتناحرون  ويكيدون المكائد لبعضهم البعض  . ولاحول ولاقوة إلا بالله .

هذا ولوثبت كفرُ الحاكم ما جاز الخروج عليه إلا بضوابط .

يقول الوالد رحمه الله : لو ثبت كفر الحاكم فلا بد من شروط وضوابط في الخروج عليه .

1-أن يكون عند المسلمين استعداد لقتالهم لأن الله يقول{ وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ} .

2-أن يكون هناك استغناء ذاتي فما يُحتاج أن يمدوا أيديهم إلى إمريكا ولا إلى غيرها من دول الكفر. وأيضا لا يركنوا إلى حكام المسلمين فلو قالت إمريكا لا تفعلوا لانتهوا . 

3-أن يكون هناك صبرٌ وإيمان في الجيش فربما لوانقطع السكر أو الغاز لانقلبوا عليك .

 4- ألا ترجع المعركة بين المسلمين فيرجع المسلمون فيما بينهم يتقاتلون . 

5-أن يغلب على الظن أنه سيكون البديل إماما للمسلمين .

أما أن يتم القتال ثم يثب على الكرسي عِلْمَاني أو شيوعي واحدٌ مثله أو أشد  فلا يصلح .

سبحان الله على شروط دقيقة تدل على رسوخ علم هذا الشيخ وبصيرته . اللهم انفع المسلمين بكلمات العلماء الراسخين في العلم ووفقهم لاجتناب الفتاوى الزائغة .  والحمد لله رب العالمين .