من
الأدعية في الصلاة
قال
الحافظ ابن حجر رَحِمَهُ الله:
وَعَنْ
أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: عَلِّمْنِي دُعَاءً أَدْعُو بِهِ فِي صَلَاتِي،
قَالَ: قُلْ: «اللَّهُمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا، وَلَا
يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ،
وَارْحَمْنِي، إِنَّكَ أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
(وعن
أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ) عبدالله بن عثمان رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ.
هذا الحديث
بوب عليه الإمام البخاري: باب الدعاء قبل
السلام.
وليس فيه تقييد ذلك بقبل السلام، فإذا قرأه قبل السلام أو قرأه في سجوده فلا بأس؛ لأن الحديث لم يقيد ذلك بالتشهد.
وفيه:
حرص
أبي بكر الصديق رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ على تعلم الأدعية النبوية، فهكذا ينبغي أن يحرص المسلم على تعلم الأدعية من
القرآن والسنة.
وفيه:
أن
الإنسان لا يستصغر شأن السؤال حتى ولو كان صغيرًا،
يسأل ويستفيد، فأبو بكر الصديق مع منزلته
وشرفه يطلب من النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ أن
يعلمه دعاء يدعو به في صلاته، وهذا من سباقه
إلى الخير.
وأبو
بكر الصديق كان سبَّاقًا إلى الخير، وإليكم ثلاثة مواقف له رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: مرة قال
النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ
أَصْبَحَ مِنْكُمُ الْيَوْمَ صَائِمًا؟» قَالَ
أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: أَنَا، قَالَ: «فَمَنْ تَبِعَ مِنْكُمُ الْيَوْمَ جَنَازَةً؟» قَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: أَنَا، قَالَ: «فَمَنْ
أَطْعَمَ مِنْكُمُ الْيَوْمَ مِسْكِينًا؟»
قَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ:
أَنَا، قَالَ:
«فَمَنْ عَادَ مِنْكُمُ الْيَوْمَ مَرِيضًا؟» قَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: أَنَا،
فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
«مَا اجْتَمَعْنَ فِي امْرِئٍ، إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ»
رواه الإمام مسلم (1028) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
عَنْ عَبْدِ
اللَّهِ بن مسعودٍ رضي الله عنه: أَنَّ
النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَاهُ بَيْنَ أَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ،
وَعَبْدُ اللَّهِ يُصَلِّي، فَافْتَتَحَ
النِّسَاءَ فَسَحَلَهَا، فَقَالَ النَّبِيُّ
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ غَضًّا
كَمَا أُنْزِلَ، فَلْيَقْرَأْهُ عَلَى
قِرَاءَةِ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ»، ثُمَّ
تَقَدَّمَ يسْأَلُ، فَجَعَلَ النَّبِيُّ
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «سَلْ تُعْطَهْ،
سَلْ تُعْطَهْ، سَلْ تُعْطَهْ»، فَقَالَ:
فِيمَا سَأَلَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ إِيمَانًا لَا يَرْتَدُّ، وَنَعِيمًا لَا يَنْفَدُ،
وَمُرَافَقَةَ نَبِيِّكَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَعْلَى
جَنَّةِ الْخُلْدِ. قَالَ: فَأَتَى عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ
عَبْدَ اللَّهِ لِيُبَشِّرَهُ، فَوَجَدَ أَبَا
بَكْرٍ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ قَدْ سَبَقَهُ،
فَقَالَ: إِنْ فَعَلْتَ، لَقَدْ كُنْتَ سَبَّاقًا بِالْخَيْرِ. وفي رواية (وَلا
وَاللَّهِ مَا سَبَقْتُهُ إِلَى خَيْرٍ قَطُّ إِلَّا سَبَقَنِي إِلَيْهِ). رواه أحمد (4255) وذكره والدي في «الصحيح
المسند» (985).
عن عُمَرَ
بْنِ الخَطَّابِ، يَقُولُ: أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَتَصَدَّقَ فَوَافَقَ ذَلِكَ عِنْدِي مَالًا، فَقُلْتُ:
اليَوْمَ أَسْبِقُ أَبَا بَكْرٍ إِنْ سَبَقْتُهُ يَوْمًا،
قَالَ: فَجِئْتُ بِنِصْفِ مَالِي، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ: وَسَلَّمَ: «مَا أَبْقَيْتَ لِأَهْلِكَ؟»
قُلْتُ: مِثْلَهُ،
وَأَتَى أَبُو بَكْرٍ بِكُلِّ مَا عِنْدَهُ،
فَقَالَ: «يَا
أَبَا بَكْرٍ مَا أَبْقَيْتَ لِأَهْلِكَ؟»
قَالَ: أَبْقَيْتُ لَهُمُ اللَّهَ وَرَسُولَهُ، قُلْتُ: لَا
أَسْبِقُهُ إِلَى شَيْءٍ أَبَدًا» رواه الترمذي
(3675).
وفيه
من الفوائد:
اعتراف العبد
بالذنب.
وفيه: أن الذنوب لا يغفرها إلا الله، وكما قال تَعَالَى:
﴿وَمَنْ يَغْفِرُ
الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ
يَعْلَمُونَ (135)﴾ [آل
عمران: 135].
وفيه: التوسل إلى الله بأسمائه وصفاته.
وفيه اختيار
الصفة والاسم المناسب للدعاء، فهو هنا طلب
المغفرة، وتوسل إلى الله باسمي الله الغفور الرحيم،
ولم يقل: السميع العليم، أو العزيز الحكيم.
[مقتطف من
دروس بلوغ المرام لابنة الشيخ مقبل رَحِمَهُ الله]
