الدرس الخامس عشر
قال الإمام أبو محمد عبدالله
بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي رحمه الله في كتاب الصيام من عمدة الفقه:
وَنَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ صَوْمِ يَوْمَيْنِ: يَوْمِ الْفِطْرِ، وَيَوْمِ النَّحْرِ.
وَنَهىَ عَنْ صَوْمِ أَيَّامِ التَّشْرِيْقِ،إِلاَّ أَنَّهُ أَرْخَصَ فِيْ صَوْمِهَا لِلْمُتَمَتِّعِ، إِذَا لَمْ يَجِدِ الْهَدْيَ.
وَلَيْلَةُ
الْقَدْرِ فِي الْوِتْرِ مِنَ الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ.
الشرح
هذه جملةٌ من المسائل:
النهي
عن صيام يومين: يَوْمِ الْفِطْرِ، وَيَوْمِ النَّحْرِ
هذا ثابتٌ عَنْ أبي سَعِيدٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ «نَهَى عَنْ صَوْمِ يَوْمَيْنِ: يَوْمِ
الْفِطْرِ، وَيَوْمِ النَّحْرِ». مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
وقد أجمع العلماء على تحريم صيام يومي العيدين وأن الصيام لا يصح في هذين اليومين.
النهي عن صيام أيام التشريق
عن كعب بن مالك أَنَّ
رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَهُ وَأَوْسَ بْنَ
الْحَدَثَانِ أَيَّامَ التَّشْرِيقِ، فَنَادَى «أَنَّهُ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ
إِلَّا مُؤْمِنٌ وَأَيَّامُ مِنًى أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ»رواه مسلم (1142).
عَنْ نُبَيْشَةَ الْهُذَلِيِّ،
قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَيَّامُ
التَّشْرِيقِ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ وَذِكْرٍ لِلَّهِ » أخرجه مسلم (1141).
عَنْ أَبِي مُرَّةَ،
مَوْلَى أُمِّ هَانِئٍ، أَنَّهُ دَخَلَ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَلَى
أَبِيهِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، فَقَرَّبَ إِلَيْهِمَا طَعَامًا، فَقَالَ: كُلْ،
فَقَالَ: إِنِّي صَائِمٌ، فَقَالَ عَمْرٌو: كُلْ، «فَهَذِهِ الْأَيَّامُ الَّتِي
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُنَا
بِإِفْطَارِهَا، وَيَنْهَانَا عَنْ صِيَامِهَا»قَالَ مَالِكٌ:«وَهِيَ أَيَّامُ
التَّشْرِيقِ» رواه أبوداود(2419).وذكر الحديث والدي رحمه الله في «الصحيح
المسند».
عَنْ عُقْبَةَ بْنِ
عَامِرٍ قَالَ:قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:«يَوْمُ عَرَفَةَ
وَيَوْمُ النَّحْرِ وَأيام التَّشْرِيقِ عِيدُنَا أهلَ الْإِسْلَامِ وَهِيَ أيام
أَكْلٍ وَشُرْبٍ»والحديث صحيح.
وأيام التشريق ثلاثة
أيام بعد عيد الأضحى،الحادي عشر،والثاني عشر،والثالث عشر.
و هي الأيام
المعدودات،قال تعالى:﴿وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ﴾[البقرة:203].
وَيُقَالُ لَهَا
أَيَّامُ مِنَى لِأَنَّ الْحُجَّاجَ يُقِيمُونَ فِيهَا بِمِنَى.
وَالْيَوْمُ الْأَوَّلُ منها يُقَالُ لَهُ:
يَوْمُ الْقَرِّ بِفَتْحِ الْقَافِ لِأَنَّ الْحُجَّاجَ يَقِرُّونَ فِيهِ بِمِنَى.
وَالثَّانِي: يَوْمُ النَّفْرِ الْأَوَّلِ
لِأَنَّهُ يَجُوزُ النَّفْرُ فِيهِ لِمَنْ تَعَجَّلَ.
وَالثَّالِثُ:يَوْمُ
النَّفْرِ الثَّانِي.[المجموع 6/442 للنووي].
الترخيص
في صيام أيام التشريق لمن لم يجد الهدي
لقول الله تعالى :﴿فمن تمتَّعَ بالعُمْرةِ إلى الحجِّ فما
اسْتَيْسَرَ من الهَدْي فمنْ لم يجدْ فصيامُ ثلاثةِ أيامٍ في الحجِّ وسَبْعةٍ إذا
رَجَعْتُمْ تلك عَشَرَةٌ كاملةٌ ﴾[البقرة:196].
ولحديث عائشة وابن عمر :«لَمْ يُرَخَّصْ فِي أيام التَّشْرِيقِ أن يُصَمْنَ إلَّا لِمَنْ لَمْ
يَجِدْ الْهَدْيَ»رواه البخاري.
وَلَيْلَةُ
الْقَدْرِ فِي الْوِتْرِ مِنَ الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ.
أي:تُلتمس ليلة القدر
في الْوِتْرِ مِنَ الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ.
والدليل: عَنْ عَائِشَةَ
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،
قَالَ: «تَحَرَّوْا لَيْلَةَ القَدْرِ فِي الوِتْرِ، مِنَ العَشْرِ الأَوَاخِرِ
مِنْ رَمَضَانَ»رواه البخاري(2017)،ومسلم(1169).
انتهى الدرس الخامس
عشر ،وهو خاتمة دروس الصيام من كتاب الصيام من عمدة الفقه الحنبلي،بتاريخ/8/12/
1441.
والحمد لله الذي
هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله،والحمد لله رب العالمين.
