حكم صلاة العيد
صلاة العيد واجبة على الأعيان،لما يأتي من الأدلة:
عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، قَالَتْ: أَمَرَنَا رَسُولُ
اللهِ صلى الله عليه وسلم، أَنْ نُخْرِجَهُنَّ فِي الْفِطْرِ وَالْأَضْحَى،
الْعَوَاتِقَ، وَالْحُيَّضَ، وَذَوَاتِ الْخُدُورِ، فَأَمَّا الْحُيَّضُ
فَيَعْتَزِلْنَ الصَّلَاةَ، وَيَشْهَدْنَ الْخَيْرَ، وَدَعْوَةَ الْمُسْلِمِينَ،
قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ إِحْدَانَا لَا يَكُونُ لَهَا جِلْبَابٌ، قَالَ:
«لِتُلْبِسْهَا أُخْتُهَا مِنْ جِلْبَابِهَا»رواه البخاري(974)،ومسلم (890)،واللفظ
لمسلم.
عن أَبِي عُمَيْرِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ عُمُومَةٍ لَهُ
مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، «أَنَّ رَكْبًا جَاءُوا إِلَى
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَشْهَدُونَ أَنَّهُمْ رَأَوُا الْهِلَالَ
بِالْأَمْسِ، فَأَمَرَهُمْ أَنْ يُفْطِرُوا، وَإِذَا أَصْبَحُوا أَنْ يَغْدُوا
إِلَى مُصَلَّاهُمْ». رواه أبو داود (1157).
عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ قَالَ: صَلَّى بِنَا
ابْنُ الزُّبَيْرِ فِي يَوْمِ عِيدٍ فِي يَوْمِ جُمُعَةٍ أَوَّلَ النَّهَارِ ثُمَّ
رُحْنَا إِلَى الْجُمُعَةِ فَلَمْ يَخْرُجْ إِلَيْنَا فَصَلَّيْنَا وُحْدَانًا
وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ بِالطَّائِفِ فَلَمَّا قَدِمَ ذَكَرْنَا ذَلِكَ لَهُ
فَقَالَ: أَصَابَ السُّنَّةَ.رواه أبو داود(1071).
قال صديق حسن خان رحمه الله في«الروضة الندية»(1/142):
من الأدلة على وجوبها-أي وجوب صلاة العيد- أنها مسقطة للجمعة إذا اتفقتا في يوم
واحد وما ليس بواجب لا يسقط ما كان واجبًا.اهـ
وقد ذهب إلى أن صلاة العيد فرضٌ على الأعيان شيخ
الإسلام في «مجموع الفتاوى»(23/161)،ونص كلامه: وَلِهَذَا رَجَّحْنَا أَنَّ
صَلَاةَ الْعِيدِ وَاجِبَةٌ عَلَى الْأَعْيَانِ كَقَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ
وَغَيْرِهِ وَهُوَ أَحَدُ أَقْوَالِ الشَّافِعِيِّ وَأَحَدُ الْقَوْلَيْنِ فِي مَذْهَبِ
أَحْمَد. وَقَوْلُ مَنْ قَالَ لَا تَجِبُ فِي غَايَةِ الْبُعْدِ فَإِنَّهَا مِنْ
أَعْظَمِ شَعَائِرِ الْإِسْلَامِ وَالنَّاسُ يَجْتَمِعُونَ لَهَا أَعْظَمَ مِنْ
الْجُمُعَةِ وَقَدْ شُرِعَ فِيهَا التَّكْبِيرُ. وَقَوْلُ مَنْ قَالَ هِيَ فَرْضٌ
عَلَى الْكِفَايَةِ لَا يَنْضَبِطُ..
وهو ظاهر كلام ابن القيم في كتاب «الصلاة »(39). وذكر
ذلك الشوكاني في « السيل الجرار»(192)،وهذا أيضًا قول الشيخ الألباني في «السلسلة
الضعيفة»( 3955).
وذهب جمهور العلماء على أن صلاة العيد
مستحبة، سنة مؤكدة للحديث الذي رواه البخاري (46)، ومسلم (11) عن طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ
اللَّهِ، يَقُولُ: الحديث وفيه جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه
وسلم يَسْأَلُ عَنِ الإِسْلاَمِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:
«خَمْسُ صَلَوَاتٍ فِي اليَوْمِ وَاللَّيْلَةِ». فَقَالَ: هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهَا؟
قَالَ: «لاَ، إِلَّا أَنْ تَطَوَّعَ».
وأجيب عن هذا الحديث أن المرادَ به ما
يتكرر بتكرر اليوم والليلة،فلا ينفي وجوب
صلاة العيد، لأن صلاة العيد لا تتكرر بتكرر اليوم والليلة،إنما هذا في مثل:
الرواتب القبلية والبعدية وصلاة الضحى وصلاة الليل هذه مستحبة لقول النبي صلى الله
عليه وسلم «إِلَّا أَنْ تَطَوَّعَ» لأنها تتكرر بتكرر اليوم والليلة.
