هل يجوز أن يقال فلان يخلق كلامه ويخلق الكذب ويخلق الزور؟.

بسم الله الرحمن الرحيم

الله عزوجل يقول {الله خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ} ويقول {وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ}.

وثبت من حديث حذيفة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم  قال(إن الله خالق كل صانع وصنعته) .

 أهل السنة يقولون للعبد فعل وإرادة وكسب واختيار وهي خلق الله لا تخرج أبدا عن خلق الله .

العبد يُنسب إليه الفعل حقيقة والله هو الذي خلق الفعل .

وهذا ما يفيده عبارات السلف يقولون: الله الذي خلق فعل العبد والفاعل حقيقة هو العبد .

قال شيخ الإسلام في الواسطية  :(وَالْعِبَادُ فَاعِلُونَ حَقِيقَةً، وَاللَّهُ خَالِقُ أفْعَالِهُم) .

قال الشيخ صالح بن عبد العزيز في شرح العقيدة الواسطية

قال  :هل معنى ذلك أن العبد هو الذي خلق فعل نفسه ؟

نقول : لا ، العبد له قدرة وإرادة وهو الذي فعل هذا الفعل ، فالفعل يُنسب للعبد لأنه هو الذي اختاره وفعله بنفسه لم يُكْرَهْ عليه.

ومع ذلك مَن الذي خلق فعله ؟

قال شيخ الإسلام :

(وَاللَّهُ خَالِقُ أفْعَالِهُم) .

إذن تبين حفظكم الله أن الذي ينسب إليه الفعل هو العبد والذي يُنسب إليه الخلقُ هو الله .

هناك القدرية غلوا في إثبات قدرة العبد وقالوا العبد يخلق فعل نفسه يخلق الكذب ويخلق الشروالكفر وهو الذي يخلق المعاصي كلها وليس الله الذي  خلق أفعال العباد   .

فهؤلاء ينفون خلق الله سبحانه لأفعال العباد ويقولون يخلق العبد فعلَ نفسه خلقا مستقلا بدون مشيئة الله ولا إرادته  .

وعلى قولهم فيه نسبة العجز إلى الله وأنه يحصل في الكون ما لا يريده الله .

ويرد قولهم الأدلة المذكورة في خلق الله لأفعال العباد .

وقد ألَّف علماؤنا في هذه المسألة ومنهم البخاري رحمه الله له جزء بعنوان "خلْقُ أفعال العباد" .

هذا وبالله التوفيق .