الوالد الشيخ مقبل يُعرَض عليه تدريس النساء في مكان اختلاطي

قيل للوالد الشيخ مقبل رحمه الله :تدرس النساء لا يأتي الشيوعية ويدرسونهن فأجاب :يأتي الشيطان ويدرسهن .

كلمة صادرة من رجل تقي ورع لا يعرض نفسه ودينه للهلكة ولا يأتي الخير من المعصية إنما الخير يأتي بالخير .ربنا لاتزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا .

قول الشيخ مقبل في تقديم الست على صيام القضاء

 س:هل الشيخ مقبل يرى مثل ما يرى الشيخان ابن باز وابن عثيمين في أنه لا يصح صيام الست من شوال قبل قضاء رمضان

أم يرى رأي الجمهور

بارك الله فيك؟.

‏بسم الله الرحمن الرحيم

الوالد رحمه الله ينصح بالبدء بالقضاء ثم صيام الست.  ولكنه يقول إذا كان قد يفوت الست من شوال بسبب القضاء فممكن أن يؤخر القضاء ويبدأ بالست لأن وقتها مضيق أما صيام القضاء فوقته متسع إلى شعبان .وقد كانت عائشة رضي الله عنها ما تقضي إلا في شعبان .

تذكير سنة التكبير يوم العيد

                                                    بسم الله الرحمن الرحيم

 سنة التكبير يوم العيد

يقول تعالى ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون .

أما صيغة لفظ  التكبير فيقول الوالد رحمه الله لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم في تعيين التكبير شي .

قلت :وهناك ألفاظ جاءت عن السلف مثل :اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا وَسُبْحَانَ اللَّهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا .

-الله أكبر الله أكبر لاإله إله إلا الله والله أكبر الله اكبر ولله الحمد .

حكم التهنئة بيوم العيد

                                                       بسم الله الرحمن الرحيم 

 أحسن الله إليكم ما حكم التهنئة يوم العيد؟.

وهل يرد على من هنأه أم لا ؟.

وكذلك المصافحة يوم العيد؟.

قول عيدكم مبارك أو كل عام وأنتم بخير؟

هذه عدة أسئلة وإليك فتوى الوالد الشيخ مقبل رحمه الله .

استفدنا منه أن التهنئة يوم العيد ليس عليه دليل . فالأحسن ترك التهاني إلا فيما جاء به الدليل .

ووجدت كلاما لشيخ الإسلام في فتاواه (24/253)أن التهنئة يوم العيد قد روي عن طائفة من الصحابة أنهم كانوا يفعلونه . ورخص فيه الأئمة كأحمد وغيره .لكن قال أحمد : أنا لا أبتدئ أحدا فإن ابتدأني أحد أجبته لأن جواب التحية واجب .وأما الابتداء بالتهنئة فليس بسنة مأمورا بها . ولا هو أيضا مما نهي عنه فمن فعله فله قدوة ومن تركه فله قدوة والله أعلم .انتهى.

فالحاصل أنه جاء عن بعض السلف اجتهادا منهم رحمهم الله .وأما عن النبي صلى الله عليه وسلم فلا والأمر واسع وأحب إلينا اتباع الدليل .

فائدة : هناك رسالة للسيوطي وصول الأماني بأصول التهاني .وهي ضمن الحاوي للسيوطي .

المصافحة يوم العيد

استفدنا من الوالد رحمه الله أن هذا من العادات المباحة . وكان ينصح أن نربط أن نفسنا بالدليل وأن نقضي على هذه العادات ما استطعنا .

وينصح بالمحافظة على الوقت يوم العيد فإن كثيرا يشغلون .وتشغل المرأة بكثرة الزيارات .

وأما  قول كل عام وأنتم بخير كان رحمه الله ينتقد هذه العبارة ويقول فيها مبالغة . الإنسان له عمر محدود .

 وقال الشيخ الألباني: ﻗﻮﻝ ﻛﻞ ﻋﺎﻡ ﻭأﻧﺘﻢ ﺑﺨﻴﺮ ﻻ ﺃﺻﻞ ﻟﻬﺎ ﻭﺣﺴﺒﻚ ﺗﻘﺒﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻃﺎﻋﺘﻜﻢ ﺃﻣﺎ ﻛﻞ

ﻋﺎﻡ ﻭﺃﻧﺘﻢ ﺑﺨﻴﺮ ﻫﺬﻩ ﺗﺤية ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﺻﺎﺭﺕ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻧﺤﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻲ ﻏﻔﻠﺔ ﻣﻨها

ﻭﺫﻛﺮ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺬﻛﺮﻯ ﺗﻨﻔﻊ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ .

 ﺳﻠﺴﻠﻪ ﺍﻟﻬﺪﻯﻭﺍﻟﻨﻮﺭ ﺷﺮﻳﻂ ﺭﻗﻢ 323 لﻷلباني.

 وسئل الشيخ الفوزان حفظه الله

عن كل عام وأنتم بخير هل هي مشروعة في هذه اﻷيام

فقال حفظه الله

لا ليست مشروعة ولا يجوز هذا

📚اﻹجابات المهمة ص 229.

وأفادني بكلام الإمامين الألباني والفوزان إحدى أخواتي في الله .

عبادة المرأة الحائض في ليلة القدر

                                                      بسم الله الرحمن الرحيم

 س:  أريدك ان توجهي لي نصيحة ماذا اعمل في هذا الأيام لأنني اتتني الدورة ولا أدري ماذا أفعل وفقني الله وإياك اختي.

ج:  أولا نسلي أختنا فإن تسلية المصاب مشروعة بل مستحبة بما في الصحيحين عن أم المؤمنين عايشة وقد حاضت في وقت -نسك الحج وقد أحرمت - المرأة في أشد الشوق لفعله وإتمامه على أحسن حال فدخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم وهي تبكي فقال لها ما يبكيك أنفست قالت نعم قال إن هذا أمر كتبه الله على بنات آدم .فتكلم معها بما يسليها أن هذا بقدر الله جل شأنه فعليها أن تصبر جعلنا ربي وإياك من الصابرين .

أما عن السؤال المذكور فأبواب الخير كلها أمامك تعبَّدي لله في بيتك ما عدا الصوم والصلاة  .

وما عدا ذلك كله لا محظور فيه سواء الذكر والاستغفار أو قراءة القرآن على القول الصحيح الذي يؤيده الدليل وهو قول جماعة من العلماء واختيار البخاري وابن حزم والألباني والوالد الشيخ مقبل وغيرهم رحم ربي الجميع .

وتلجأ المرأة إلى ربها مع الصدق ومع خشوع وانكسار .ورحمة ربي واسعة .

ما يفوت الخير أبدا على من كان هذا حالها حالة اضطرارية أخرج البخاري (4423) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجَعَ مِنْ غَزْوَةِ تَبُوكَ فَدَنَا مِنَ المَدِينَةِ، فَقَالَ: «إِنَّ بِالْمَدِينَةِ أَقْوَامًا، مَا سِرْتُمْ مَسِيرًا، وَلاَ قَطَعْتُمْ وَادِيًا إِلَّا كَانُوا مَعَكُمْ» ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَهُمْ بِالْمَدِينَةِ؟ قَالَ: «وَهُمْ بِالْمَدِينَةِ، حَبَسَهُمُ العُذْرُ».

وهذا من فضل الله أن أبو اب الخير مفتوحة وأن قيام ليلة القدر لا يفوت في هذا الحال.

وينبغي أن تفرح المرأة بفتح أبواب الخير لها وأنها غير مسدودة عليها .

وفقني ربي وإياك لصالح الأعمال وجعل خواتيمنا مباركة .وبالله التوفيق.

مسألة :حكم اعتكاف المرأة

                                                             بسم الله الرحمن الرحيم

يجوز اعتكاف المرأة إذا أمنت الفتنة لأن نساءالنبي صلى الله عليه وسلم اعتكفن في المسجد النبوي .

وعبارات أهل العلم منهم من يقول يصح اعتكاف المرأة ومنهم من يقول جواز اعتكاف المرأة ومنهم من يقول إباحة اعتكاف المرأة .أما لفظة استحباب اعتكاف المراة فما وجدت هذا لأن المرأة الأفضل لها لزوم بيتها (وبيوتهن خير لهن ) وفي سنن أبي داود عن النبي صلى الله عليه وسلم صلاة المرأة في بيتها أفضل من صلاتها في حجرتها وصلاتها في مخدعها أفضل من صلاتها في بيتها .والمراد أنه كلما كان المكان أستر كانت الصلاة فيه للمرأة أفضل .

والمخدع عبارة كالخزانة يوضع فيها الأمتعة . وهذه مسألة قد تجهل يظن بعض النساء أن المرأة الأفضل لها أن تعتكف .وليس كذلك ولكن يباح لها إذا أمنت الفتنة .

مسألة :اعتكاف المرأة لا يصح إلا في المسجدلعموم قوله تعالى (ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد) فقال سبحانه في المساجد. وهذا قول الجمهور .

وذهب أبوحنيفة إلى جواز اعتكاف المرأة في مسجد بيتها . وهو قول مرجوح لا يعول عليه .

رسالة في حياة الوالد الشيخ مقبل رحمه الله وسيرته في رمضان

                                                            بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وأشهد أن لا إله إلاالله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.

فجأة استيقظت من نومي في الصباح وكنت أفكر في والدي وحياته الطيبة التي قضاها ثم كأن شيئا دفعني إلى كتابة شئ عن والدي في رمضان .

كان رحمه الله يفرح بدخول رمضان حتى يُرى السرور في وجهه .

وفي الليل يخرج ويصلي القيام إحدى عشرة على ما جاء في الأدلة والبركة في السنة وإن قل العمل .

وفي قنوت الوتر ما فيه إطالة أحيانا يقرأ الإمام وكان في بعض الأعوام الإمام طالب محويتي ولا زال مشهورا بالمحويتي إلى الآن فيقرأ: اللهم اهدنا فيمن هديت وأحيانا :اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك الخ وأحيانا يجمع بينهما .

ويبدأ القيام من الساعة الواحدة ليلا ويستمر ساعتين ينتهي الساعة الثالثة .ولكنه في العشر الأخيرة يقدم أكثر وقد يتأخر حتى إنه قد يخشى فوت الفلاح .ومرة لعله ما بقي إلا نصف ساعة فأدخل معه الإمام لأنه ما فيه وقت يرجع هو وأهله إلى منزلهم .

وفتوى الوالد رحمه الله في صلاة الرجل القيام في المسجد أن الأفضل له أن يصلي في بيته على ما في الأدلة إلا إذا خشي أن يفتر ٱذا صلى وحده في البيت أو يشغل بالزوجة والأولاد فكان ينصحه بالخروج .

وفي أوتار العشر الأخيرة يجدُّ ومرة دخل البيت ليتوضأ وهم في الصلاة وناداني وقال ياعائشة الليلة وتر استغلوا الوقت بالدعاءوالذكر .

وكان يقول :أرجى ما تكون ليلة القدر ليلة سبع وعشرين .

ويحث رحمه الله على قيام الليل في رمضان وفي غيره لكثرة بركاته.

ويقول :الذي يصلي في الليل يكون على وجهه نور العبادة .

ويقول :العبد يدعو ربه في كل حوائجه حتى الملح لو احتاجه يدعو ربه .

ومرة ناولته فاكهة ليقدمها لمن عنده لأن والدي رحمه الله ما كان فيه أحد يخدمه آنذاك غيري وربما ساعدتني والدتي :فقال احذري من المجتمع فإنه لا يساعد على الخير .

وكنا نطبخ بعض الأشياء للمسجد نسأل الله أن يتقبله سلتة وطبيخ ونخبز بعض الخبز لأن الدعوة كان حالها ضعيفاً فكان لابد من المساعدة حتى أهل البلاد والله يساعدون نسأل الله أن يصلح حالهم ويثبتهم على الخير .

وكان والدي يدخل بعد العصر بعد أن يلقي درس البخاري .ويكون في شؤونه لكنه لا ينسى المساعدة في المطبخ لنا وربما مازحني ويقول :ما شاءالله أنت أسرع مني .الله المستعان .

ونلاحظ الرضى وانشراح الصدر على وجهه وملامحه .

ويقول: المعصية لها شؤم تأتي بضيق الصدر يمكث الطالب عندنا ثم ما ندري  إلا وأخذ شمطته ومشى .

وكان في أحد الأعوام في رمضان  قبل الظهر عنده درس في الصحيح المسند .فما كنت أقدر أن أقوم إلا بجهد لأننا ماننام في الليل .فقلت للوالد بهذا فتعجب لماذا ما يكفي النوم ثم قال :لعلكم لأنكم صغار ونحن كبار نكتفي ببعض النوم .

وكان أحيانا يعتكف العشر الأخيرة من رمضان .ولا يدخل بيته إلا لحاجة الإنسان .

وما كان ينقطع وهو معتكف من دروسه لكنه يلقي درسه مختصرا .

وكان يأمر المعتكفين بحضور الدرس وهم في الخيمة وربما سأل بعض المعتكفين .

ومرة ما جاءخبر دخول شوال إلا قبل الظهر .فأفطر وأفطر الناس عندنا من الطلاب ومن يقتدي بالوالد رحمه الله .وكان فيه عندنا واحدة وبعض أهلها يميلون للتشيع ورفضت أن تفطر خوفا من أهلها .

ونحن الصغار حزنا ظننا أن العيد فاتنا .

وخرجوا لصلاة العيد من الغد .

وبعد أيام أرسل الرئيس السابق بعض الناس وقالوا لماذا أفطرت .فذكر لهم الوالد أن الشهر دخل برؤية بعض العدول .

وما كان يرى الوالد الارتباط بولي الأمر في هذا فالمعتبر ثبوت دخول الشهر وكانت السعودية في ذلك العام أفطرت.

وأيضا ولاة الأمر إلا من رحم الله منهم   يتبعون السياسات في الموافقة لبعض الدول ومخالفتها .

ونجد والله فرحة الفطر إذا انتهى رمضان على وجهه كما جاءفي الدليل ونجدالحفاوة.

وفي صباح يوم العيد يتأهب بكل نشاط وقوة استعداد بركة من الله ويتجمل .

وكان والله يراعي شعور الطلاب لأن بعضهم ما عندهم ثياب للعيد لأنهم متفرغون لطلب العلم فكان يقول يا أبنائي أنا هذه الثياب تهدى لي وإلا أنالا أبالي   .

وكان يحث المرأة على الصدقة ويقول ربما المرأة عندها عشرون ثوبا ولا تتصدق .على أني أخشى أنه لا تقبل صدقتها بتلك الثياب الضيقة.

والوالد كان يكره لباس الضيق للمرأة في البيت .

دروس الوالد رحمه الله  لا تنقطع في ليلة العيد ولا في يوم العيد .

ويقول أسعد شي عندنا يوم العيد هو طلب العلم .

أسأل من ربي أن يرحمه ويعلي درجته في أعلى عليين .ولا يحرمنا أجره ولا يفتنا بعده .