ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
( 30) مقتطف من دروس موصل
الطلاب إلى قواعد الإعراب
فائدة: لا يمتنع اجتماع التنوين والإضافة،
قال الشاعر:
كَأَنِّي تَنوِينٌ وَأَنتَ إِضَافةٌ...فَحَيثُ
تَرَانِي لَا تَحِلُّ مَكَانِي
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
( 31) مقتطف من دروس موصل الطلاب إلى قواعد
الإعراب
تكون الجملة في محل جر بالمضاف إذا وقعت بعد
كلماتٍ، منها ما يلي:
- (إذ) الدالة على الماضي.
- (إذا) الدالة على المستقبل.
- (حيث) الدالة على المكان.
- لمّا الوجودية الدالة على وجود شيء لوجود
غيره (عند من قال باسميتها).
- (بينما) أو (بينا) عند الجمهور الجملة في محل جر،
وهو قول ابن هشام.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
( 32 ) مقتطف من دروس موصل
الطلاب إلى قواعد الإعراب
أسماء الظروف المبهمة غير المحدودة بـأول
وآخر: (كحين، وقت، برهة) تضاف إلى الجمل.
* أما أسماء الظروف المختصة المحدودة فلا
تضاف إلى الجمل كالغد وهو: اليوم الذي بعد يومك، والذي هو عبارة عن طلوع الفجر إلى
غروب الشمس، والمعدودة كيومين، ليلتين، أسبوع، شهر، هذه لا تضاف إلى الجمل، وإنما
تضاف إلى مفردات.
فإذا
أضيف الظرف المبهم إلى الجمل فيجوز في إعرابه وجهان الإعراب والبناء، كقوله
تَعَالَى: ﴿هَذَا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ﴾ بالرفع، و(هذا يومَ
ينفعُ) بالبناء، وفي هذا يقول ابن مالك رَحِمَهُ اللهُ:
وَقَبْلَ فِعْلٍ مُعْرَبٍ أَوْ مُبْتَدَا...أَعْرِبْ
وَمَنْ بَنَى فَلَنْ يُفَنَّدَا
(يُفَنَّدَا) أي: لا لوم عليه.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
( 33) مقتطف من دروس موصل الطلاب إلى قواعد
الإعراب
(إذ)
تأتي لمعانٍ في اللغة العربية، منها:
- ظرف زمان، وهذا هو الغالب في القصص
المبدوءة في أول الآيات ب (إذ)، كقوله تعالى:(وإذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات
فأتمهن) البقرة: 39].
-تعليلية، ومنه قوله تَعَالَى: ﴿وَلَنْ
يَنْفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذْ ظَلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِي الْعَذَابِ مُشْتَرِكُونَ﴾
[الزخرف: 39]، أي: لأجل ظلمكم.
-وتأتي فجائية: وهي التي تكون بعد (بينا،
وبينما)، قال أبو محمد المرادي في «الجنى الداني في حروف المعاني»(189): ولا تكون
للمفاجأة إلا بعد (بينا، وبينما). اهـ.
ومن أمثلته قول الشاعر:
استقدر الله خيرًا وارضين بِهِ...
فَبَيْنَمَا الْعسر إِذْ دارت مياسير
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
( 34) مقتطف من دروس موصل
الطلاب إلى قواعد الإعراب
(إذا) الظرفية الدالة على المستقبل، مختصة
بالدخول على الجملة الفعلية، فإذا دخلت على اسم ظاهر فيقدر الفعل بما يناسبه، نحو:
﴿إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ (1)﴾[الانشقاق]، فالسماء فاعل لفعلٍ محذوف يفسره ما
بعده.
وغالبًا أنها تدخل على الفعل الماضي، وبقلة
على الفعل المضارع، وقد اجتمعا في قول الشاعر:
والنفسُ رَاغِبَة إِذا رَغَّبْتَهَا...
وَإِذَا تُرَدُّ إِلَى قَلِيْلٍ تَقْنَعُ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
( 35) مقتطف من دروس موصل
الطلاب إلى قواعد الإعراب
(حيث) من ظروف المكان، وتلْزم الْإِضَافَة
إِلى جملَة اسمية كانَت أَو فعلية، وإضافتها إِلَى الفعلية أَكثر. كما ذكر هذا ابن
هشام رَحِمَهُ اللهُ.
وفي هذا يقول ابن مالك رَحِمَهُ اللهُ:
وَأَلْزَمُوا إِضَافَة ًإِلَى الْجُمَلْ...
حَيْثُ وَإِذْ وَإِنْ يُنَوَّنْ يُحْتَمَلْ
إِفْرَادُ إِذْ وَمَا كَإِذْ مَعْنىً كَإذْ...
أَضِفْ جَوَازًا نَحْوُ حِينَ جَا نُبِذْ
فجعل ابن مالك رَحِمَهُ اللهُ إضافة
(حيث) الظرفية إلى الجمل لازمًا.
وترك الإضافة إلى الجمل ممنوع عند البصريين
إلا في ضرورة، وهو عند الكسائي قياس.
ومن إضافة(حيث) إلى المفرد ما في قول الشاعر:
أَمَا تَرَى حَيثُ سُهَيلٍ طَالِعًا...نَجْمًا
يُضيءُ كالشِّهَـــــاب لَامِعًا
ولكنه قد جاء (سهيلٌ) بالرفع على الابتداء،
والخبر محذوف، فتكون مضافة إلى الجملة، ولا يكون في البيت شاهدًا.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
( 36) مقتطف من دروس موصل
الطلاب إلى قواعد الإعراب
(لمّا) في اللغة العربية:
- تأتي رابطة لوجود شيء بوجود غيره، وهذه
مختلف في اسميتها.
- وتأتي جازمة بمعنى (لم)، كقوله تَعَالَى:
{كَلَّا لَمَّا يَقْضِ مَا أَمَرَهُ (23)}[عبس].
- واستثنائية كقوله تَعَالَى: ﴿إِنْ كُلُّ
نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ﴾ [الطارق: 4]. وَهِي فِي هذَيْنِ الْقِسمَيْنِ
حَرفٌ بِاتِّفَاقٍ. كما في «شرح القطر».
- وتأتي فعلًا نحو: لَمَا يلمو لموًا، أخذ
الشيء بأجمعه، وألمى على الشيء ذهب به.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
( 37) مقتطف من دروس موصل
الطلاب إلى قواعد الإعراب
هل الجملة التي بعد «بينا،
وبينما» تكون مضافة؟
- عند الجمهور أن (ما، والألف) في «بينا،
وبينما» لا تكف، فالجملة بعدهما في محل جر بالمضاف.
- وقيل: «ما» والألف كافتان، فتكون الجملة
بعدهما لا محل لها من الإعراب؛ لأنها جملة ابتدائية.
- وقيل: «ما» كافة دون الألف، بل هي مجرد
إشباع.
تنبيه: قال الصبان: وعلى عدم إضافتهما
عاملهما ما في الجملة التي تليهما كما في «المغني». اهـ.
تنبيه: إذا
لحقت «بين» (الألف) أو (ما) فتختص بظرف الزمان.
قال ابن منظور: وَهُمَا ظَرْفَا زمانٍ بِمَعْنَى المفاجأَة. اهـ.
وأما
«بين» التي هي أصل «بينا» فالأصل فيها أنها ظرف مكان، نحو: «المرأة تقف بين
النساء» أي: وسطهن، وقد تأتي للزمان، نحو: «جلست في المسجد بين مغرب وعشاء».
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
( 38) مقتطف من دروس موصل
الطلاب إلى قواعد الإعراب
ما هو العامل في المضاف إليه الجر، الإضافة
أم المضاف؟
اختار ابن هشام وابن مالك أن العامل هو
المضاف. وقد صرح بهذا ابن هشام رَحِمَهُ اللهُ في «أوضح المسالك»(3/71) وقال: ويجر
المضاف إليه بالمضاف وفاقًًا لسيبويه. اهـ.
والقول بأن الجار هو الإضافة قول ضعيف.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
( 39) مقتطف من دروس موصل
الطلاب إلى قواعد الإعراب
مثال: (اذهب بذي تسلم) هل جملة (تسلم) في محل
جر بالمضاف؟
قال أبو حيان في «الارتشاف»(3/1618):
وباختلاف في الواقعة بعد (ذو) في قول العرب: «اذهب بذي تسلم» فقيل: (ذو) موصولة،
فالجملة لا موضع لها من الإعراب، وقيل: (ذو) بمعنى صاحب فهي في موضع جر. اهـ.
وعلى أن (ذو) موصولة بمعنى الذي، فالموصول
معرفة، والمقصود: اذهب في الوقت الذي تسلم فيه.
وعلى أنها بمعنى صاحب يكون التقدير: اذهب
بوقت صاحب سلامة.
