قال الشاعر:
عَجِبتُ مِنَ الرَّزقِ الْمُسِيءِ إِلَهُهُ ۞۞۞ وَمِن تَركِ بَعضِ الصَّالِحِينَ فَقِيرًا
الشاهد: عجبت مِنَ الرَّزقِ الْمُسِيءِ إِلَهُهُ، المصدر محلى بـ«أل» المعرفة، وعمل عمل الفعل، فـ«إِلَهُهُ» فاعل، و«الْمُسِيءِ» مفعول به، وهو من إضافة المصدر للمفعول، وإعمال المصدر المحلى بأل شاذ.
وهذا البيت معناه باطل، ففيه اعتراض على حكمة الله تَعَالَى؛ لأنه يقول: كيف يرزق الله سُبحَانَهُ وَتَعَالَى المسيء العاصي ويترك بعض الصالحين فقيرًا، والله عَزَّ وَجَل يقول: ﴿ أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا وَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ (32) ﴾ [الزخرف: 32].
ويقول: ﴿ وَاللَّهُ فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ فِي الرِّزْقِ فَمَا الَّذِينَ فُضِّلُوا بِرَادِّي رِزْقِهِمْ عَلَى مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَهُمْ فِيهِ سَوَاءٌ أَفَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ (71) ﴾ [النحل: 71].
