صداق
المرأة
الصداق من
حقِّ المرأة على الزوج .
قال
تعالى:{وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ
شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَرِيئًا}[النساء:4].
وكانوا
في الجاهلية يأخذ الصداقَ وليُّ المرأة(حَتَّى قَالَ بَعْضُ النِّسَاءِ فِي
زَوْجِهَا:
لَا
يَأْخُذُ الْحُلْوَانَ مِنْ بَنَاتِنَا
تَقُولُ:
لَا يَفْعَلُ مَا يَفْعَلُهُ غَيْرُهُ. فَانْتَزَعَهُ اللَّهُ مِنْهُمْ وَأَمَرَ
بِهِ لِلنِّسَاءِ)اهـ ما
بين القوسين من تفسير القرطبي.
وهذا من الأدلة على
أن الإسلام جاء بكرامة المرأة ورِفْعَتِها.
ويفيد قولُه سبحانه:{
فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا ..}جواز تنازل المرأة عن صداقها
لزوجها ،سواء كله أو بعضه.
ولكنه لا يصح هبة
المرأة صداقها لزوجها في مرض موتها إلا برضا الورثة. وَقد سُئِلَ
عن هذه المسألة شيخ الإسلام ابن تيمية كما في مجموع الفتاوى(31/293).
ونص
السؤال والفتوى:
امْرَأَةٌ
لَهَا زَوْجٌ؛ وَلَهَا عَلَيْهِ صَدَاقٌ فَلَمَّا حَضَرَتْهَا الْوَفَاةُ أَحْضَرَتْ
شَاهِدَ عَدْلٍ وَجَمَاعَةِ نِسْوَةٍ وَأَشْهَدَتْ عَلَى نَفْسِهَا أَنَّهَا
أَبْرَأَتْهُ مِنْ الصَّدَاقِ: فَهَلْ يَصِحُّ هَذَا الْإِبْرَاءُ أَمْ لَا؟
الجواب:
الْحَمْدُ
لِلَّهِ، إنْ كَانَ الصَّدَاقُ ثَابِتًا عَلَيْهِ إلَى أَنْ مَرِضَتْ مَرَضَ
الْمَوْتِ لَمْ يَصِحَّ ذَلِكَ إلَّا بِإِجَازَةِ الْوَرَثَةِ الْبَاقِينَ.
وَأَمَّا إنْ كَانَتْ أَبْرَأَتْهُ فِي الصِّحَّةِ جَازَ
ذَلِكَ .اهـ
هذا،ويستحب تخفيف الصداق
وعدم المغالاة فيه.روى مسلم (1424) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه،
قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ:
إِنِّي تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً مِنَ الْأَنْصَارِ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هَلْ نَظَرْتَ إِلَيْهَا؟ فَإِنَّ فِي عُيُونِ
الْأَنْصَارِ شَيْئًا» قَالَ: قَدْ نَظَرْتُ إِلَيْهَا، قَالَ: «عَلَى كَمْ
تَزَوَّجْتَهَا؟» قَالَ: عَلَى أَرْبَعِ أَوَاقٍ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «عَلَى أَرْبَعِ أَوَاقٍ؟ كَأَنَّمَا تَنْحِتُونَ
الْفِضَّةَ مِنْ عُرْضِ هَذَا الْجَبَلِ، مَا عِنْدَنَا مَا نُعْطِيكَ، وَلَكِنْ
عَسَى أَنْ نَبْعَثَكَ فِي بَعْثٍ تُصِيبُ مِنْهُ».
وثبت عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم:«أَعْظَمُ النِّكَاحِ
بَرَكَةً أَيْسَرُهُ مُؤْنَةً».
