(5)الحديثُ وعلومُه

      

      ^{قولُ الطالب للشيخ أحدثك فلانٌ بكذا وكذا؟}

^{عن سُفْيَانَ بن عيينة، قَالَ: قُلْتُ لِعَمْرٍو: أَسَمِعْتَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: مَرَّ رَجُلٌ فِي المَسْجِدِ وَمَعَهُ سِهَامٌ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَمْسِكْ بِنِصَالِهَا»؟ .رواه البخاري( 451 ).}

^{ورواه البخاري(7073) من طريق سُفْيَانَ، قَالَ: قُلْتُ لِعَمْرٍو: يَا أَبَا مُحَمَّدٍ: سَمِعْتَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ: مَرَّ رَجُلٌ بِسِهَامٍ فِي المَسْجِدِ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَمْسِكْ بِنِصَالِهَا» قَالَ: نَعَمْ .}

^{وروى المتن الإمام مسلم (2614).}

^{قال الحافظ في«فتح الباري»(تحت رقم 451):قَالَ ابن بَطَّالٍ حَدِيثُ جَابِرٍ-أي باللفظ الأول- لَا يَظْهَرُ فِيهِ الْإِسْنَادُ لِأَنَّ سُفْيَانَ لَمْ يَقُلْ :إِنَّ عَمْرًا قَالَ لَهُ :نَعَمْ.} 

^{قَالَ –أي ابن بطال-:وَلَكِنْ ذَكَرَهُ الْبُخَارِيُّ فِي غَيْرِ كِتَابِ الصَّلَاةِ وَزَادَ فِي آخِرِهِ: فَقَالَ: نَعَمْ .فَبَانَ بِقَوْلِهِ: نَعَمْ إِسْنَادُ الْحَدِيثِ .}

^{قال الحافظ :قُلْتُ هَذَا مَبْنِيٌّ عَلَى الْمَذْهَبِ الْمَرْجُوحِ فِي اشْتِرَاطِ قَوْلِ الشَّيْخِ نَعَمْ إِذَا قَالَ لَهُ الْقَارِئُ مَثَلًا: أَحَدَّثَكَ فَلَانٌ.}

 ^{وَالْمَذْهَبُ الرَّاجِحُ الَّذِي عَلَيْهِ أَكْثَرُ الْمُحَقِّقِينَ وَمِنْهُمُ الْبُخَارِيُّ أَنَّ ذَلِكَ لَا يُشْتَرَطُ ،بَلْ يُكْتَفَى بِسُكُوتِ الشَّيْخِ إِذَا كَانَ مُتَيَقِّظًا ،وَعَلَى هَذَا فَالْإِسْنَادُ فِي حَدِيثِ جَابِرٍ ظَاهِرٌ وَاللَّهُ أَعْلَمُ .اهـ}

^{وبوَّب الرَّامهرمزي رحمه الله في «المحدث الفاصل»لهذه المسألة:« مَنْ قَالَ: قُلْتُ لِفُلَانٍ: أَحَدَّثَكَ فُلَانٌ؟».}

^{ونعلم مما تقدم : أن قولَ الطالب  للشيخ أحدثك فلانٌ .. يُعدُّ  موصولًا  ومقبولًا على الصحيح عند المحدثين إذا أقرَّهُ الشيخ وكان منتبهًا  ولو لم يقل الشيخ: نعم أخبرني.}