(15)مواعظ رمضان

 

خسارة من ضيع وقته في رمضان

أولئِك الذين يهملون رمضان، أو يضيعون الوقت في رمضان، وإن كانوا يصومونه، يعتبرون في غاية من الخسارة: «مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ، وَمَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ».

 جبريل كان يأتي النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ  يدارسه القرآن في رمضان حتى ينتهي من قراءة القرآن، فالله المستعان.

[إجابة السائل على أهم المسائل لوالدي الشيخ  مقبل رحمه الله]

(14)مواعظ رمضان

 اندفاع النفوس الزكية للعبادة في رمضان

إنك لتجد خصائصَ لشهر رمضان، فتجد المتصدِّق، وتجد الذاكر، وتجد المسبِّح، وتجد المصلي، وصدق النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ إذ يقول: «إِذَا دَخَلَ شَهْرُ رَمَضَانَ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ، وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ، وَصُفِّدَتِ الشَّيَاطِينُ».

 

[إجابة السائل على أهم المسائل لوالدي الشيخ  مقبل رحمه الله]

(13)مواعظ رمضان

 صوم اليوم الواحد يعتبر غنيمة

 

صوم يومٍ خير من الدنيا وما فيها، روى البخاري ومسلم عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللهُ تعالى عَنْهُ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ أنه ﻗَﺎلَ: «مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بَاعَدَ اللهُ بينه وبين النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا»، فاليوم الواحد يعتبر غنيمة لا تعوَّض.

 فمن بلغه رمضان عليه أن يحمد الله سبحانه وتعالى، وما يدريه أن يكون سببًا لكفارة ذنوبه.

[إجابة السائل على أهم المسائل لوالدي الشيخ  مقبل رحمه الله]

(12)مواعظ رمضان

 من فضائل الصوم

الصوم يعتبر بإذن الله عز وجل مكفِّرًا للذنوب

 ويعتبر أيضًا صحة لجسمك

 فكم من مريضٍ يدخل عليه رمضان ثم بعد ذلك يُشفى بإذن الله عز وجل بسبب الصيام

[إجابة السائل على أهم المسائل لوالدي الشيخ  مقبل رحمه الله]

 

(10)إن من الشعر لحكمة

 عِبْرَة وموعِظَة تدل على قُرْب الأجلِ

❖❖❖❖❖❖

إِذَا الرِّجَالُ وَلَدَتْ أَوْلَادُهَا ❖❖❖وَبَلِيَتْ مِنْ كِبَرٍ أَجْسَادُهَا

وَجَعَلَتْ أَسْقَامُهَا تَعْتَادُهَا ❖❖❖ تِلْكَ زُرُوعٌ قَدْ دَنَا حَصَادُهَا

[العمر والشيب 63 لابن أبي الدنيا]

(26)فتاوى رمضان

 

أحسن الله اليك عندي سؤال، لو سمحت أن تجيبي علي:

إذا تؤم المرأة النساء في الصلاة هل تجوز أن تقوم بين أيديهن؟

 

استفدت من والدي رحمه الله في هذه المسألة ما يلي:

المرأة إذا أمَّتِ النساء تتقدم كما يتقدم الرجل ولا تقف وسطهن لأن الأصل عموم التشريع، النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول: صلوا كما رأيتموني أُصلِّي.

قلت لوالدي رحمه الله: قد جاء عن أم سلمة وعائشة رضي الله عنهما  الوقوف وسط النساء في الإمامة بالنساء.

ألا يكون هذا في عهد النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ويكون فيه سنة تقريرية؟

فأجابني: هذا لم يكن في عهد النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم؛ فالراوي عن أم سلمة وعائشة من التابعين.

فهكذا أفادني رحمه الله أنَّ هذا الفعل موقوف على أم سلمة وعائشة رضي الله عنهما.

وبعد هذا:

 فهذا الذي نعتقده جواز الأمرين: التقدم على النساء والوقوف وسطهن، وأن السنة في إمامة المرأة للنساء أنها تتقدم عليهن؛ تأسيًا بالنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقد قال تعالى:﴿  لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا (21)﴾ [الأحزاب]. ولقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: صلوا كما رأيتموني أُصلِّي. وكان صلى الله عليه وسلم يتقدم إذا أمَّ بالناس.

ومَنِ اقتدت بعائشة وأم سلمة فأمَّت النساء ووقفت وسطهن فالأمر واسع، سيما وهو قولُ جمهور العلماء أخذًا بالموقوف على عائشة وأم سلمة، قالوا: ولأنه أستر للمرأة.

وعليه فلا ينبغي فتح جدالٍ ونزاعٍ وخصام وتشويش على العاميَّات. ونسألُ اللهَ أن يرزقنا الحكمة والتوفيق.