(4)مذكرتي

 5/ذي الحجة/1446هـ 

                   الدعاء من أسباب مغفرة الذنوب

 

مما يُحدث الإنسان نفسه هل الدعاء من أسباب مغفرة الذنوب؟

وإليكم دعاء في ذلك:

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِذَا كَبَّرَ فِي الصَّلَاةِ، سَكَتَ هُنَيَّةً قَبْلَ أَنْ يَقْرَأَ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي أَرَأَيْتَ سُكُوتَكَ بَيْنَ التَّكْبِيرِ وَالْقِرَاءَةِ، مَا تَقُولُ؟ قَالَ: «أَقُولُ: اللهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ، اللهُمَّ نَقِّنِي مِنْ خَطَايَايَ كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الْأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ، اللهُمَّ اغْسِلْنِي مِنْ خَطَايَايَ بِالثَّلْجِ وَالْمَاءِ وَالْبَرَدِ» رواه البخاري (744)، ومسلم (598).

هذا الحديث يستفاد منه: أن الدعاء من أسباب مغفرة الذنوب؛ لقوله: «اللهُمَّ نَقِّنِي مِنْ خَطَايَايَ كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الْأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ، اللهُمَّ اغْسِلْنِي مِنْ خَطَايَايَ بِالثَّلْجِ وَالْمَاءِ وَالْبَرَدِ»؛ فإنه يدل على التلبس بالذنوب.

 ومن أسباب مغفرة الذنوب ومحوها:

التوبة والاستغفار، فالتوبة والاستغفار تمحو  الذنوب {وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُورًا رَحِيمًا (110)} [النساء: 110]

 الحسنات، قال الله تَعَالَى: { إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ (114)} [هود: 114].

 

(127)سلسلة المسائل النسائية

 

المرأة المسافرة إذا نزلت بيت أخيها هل تقصر؟

سُئل الشيخ ابن باز كما في «فتاوى نور على الدرب»(13/70):

هل يجوز للمرأة قصر الصلاة إذا أرادت زيارة بيت والدها الذي يبعد عن بيت زوجها مسافة قصر أم لا؟

ج: نعم، إذا أرادت السفر لزيارة بيت أبيها أو غيره في مسافة قصر، فإنها تقصر الصلاة، سواء عند أبيها أو عند غير أبيها ما دامت ساكنة في محل آخر عند زوجها، فإذا رجعت إلى أبيها تزوره أو إلى أمها أو أخواتها فإنها تقصر، إذا كانت المسافة مسافة قصر، وهي يوم وليلة في المشي على الأقدام، على الإبل ونحوها، أما اليوم فهي بمقدار ثمانين كيلو.

(3)مذكرتي

4/ذي الحجة/1446هـ 

          صب الماء الحار في مجاري المياه هل يؤذي الجن؟

المرأة وهي في مطبخها قد تسكب ماء حارًّا في مجاري المياه، فهل فيه خطر عليها؟

لقد ذكر شيخ الإسلام في «مجموع الفتاوى» (13/ 82) أسباب صرع الجني للإنسي، وقال:

صَرْعُ الْجِنِّ لِلْإِنْسِ هُوَ لِأَسْبَابِ ثَلَاثَةٍ:

تَارَةً يَكُونُ الْجِنِّيُّ يُحِبُّ الْمَصْرُوعَ فَيَصْرَعُهُ؛ لِيَتَمَتَّعَ بِهِ.

وَهَذَا الصَّرْعُ يَكُونُ أَرْفَقَ مِنْ غَيْرِهِ وَأَسْهَلَ.

وَتَارَةً يَكُونُ الْإِنْسِيُّ آذَاهُمْ إذَا بَالَ عَلَيْهِمْ أَوْ صَبَّ عَلَيْهِمْ مَاءً حَارًّا، أَوْ يَكُونُ قَتَلَ بَعْضَهُمْ أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ مِنْ أَنْوَاعِ الْأَذَى.

وَهَذَا أَشَدُّ الصَّرْعِ، وَكَثِيرًا مَا يَقْتُلُونَ الْمَصْرُوعَ.

وَتَارَةً يَكُونُ بِطَرِيقِ الْعَبَثِ بِهِ كَمَا يَعْبَثُ سُفَهَاءُ الْإِنْسِ بِأَبْنَاءِ السَّبِيلِ. اهـ.

ويمنع بإذن الله شرهم التسمية إذا أراد صبه؛ فإن قول: (بِاسْمِ اللهِ) من ذكر الله، وذكر الله مطردة للشياطين، وحصن حصين متين من هذا العالَم، الذي يرانا ولا نراه.

وقد بوب الإمام البخاري رَحِمَهُ اللهُ على حديثٍ لابن عباس(141): (بَابُ التَّسْمِيَةِ عَلَى كُلِّ حَالٍ وَعِنْدَ الوِقَاعِ).

وربما نطق بعضهم أن سبب دخوله في الإنسي أنه صب عليه ماء حارًّا، أو على ولده.

نعوذ بالله منهم ومن شرهم.

اللهم إنا نعوذ بك من همزات الشياطين ونعوذ بك أن يحضرون.