عن أبي زَيْدٍ الْأَنْصَارِيِّ –وهو عمرو بن أخطب-، قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ادْنُ مِنِّي ، قَالَ: فَمَسَحَ بِيَدِهِ عَلَى رَأْسِهِ، وَلِحْيَتِهِ، قَالَ: ثُمَّ قَالَ: اللهُمَّ جَمِّلْهُ، وَأَدِمْ جَمَالَهُ .
قَالَ –الراوي عن أبي زيد -: فَلَقَدْ بَلَغَ بِضْعًا، وَمِائَةَ سَنَةٍ وَمَا فِي رَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ بَيَاضٌ، إِلَّا نَبْذٌ يَسِيرٌ، وَلَقَدْ كَانَ مُنْبَسِطَ الْوَجْهِ، وَلَمْ يَنْقَبِضْ وَجْهُهُ حَتَّى مَاتَ .رواه أحمد (34/333).
[هذا حديث صحيح .الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين (2/ص78)].
-------------
هذا الحديث فيه من الفوائد:
فضيلة لأبي زيد رضي الله عنه .
استجابة الله هذه الدعوة النبوية فقد دعا لهذا الصحابي أن الله يجمِّلُه ويديم جمالَه فاستجاب له.
ودعوات الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم المستجابة عدُّوها في معجزاته عليه الصلاة والسلام ،لأن استجابة الله دعاءَه يدلُّ على صدقه .
وذكر والدي الشيخ مقبل الوادعي رَحِمَهُ اللَّهُ جملةً من الدعوات المستجابة في «الصحيح المسند من دلائل النبوة»(204ط.ابن تيمية) ،وبيَّن أنه ليس كافيًا في إثبات النبوة لأنه قد يستجابُ للرجل الصالح، بل وللمظلوم وإن كان كافرًا.اهـ
-أن الجمال محبوبٌ لدى النفوس .
وقد روى الإمام مسلم (91) عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ» قَالَ رَجُلٌ: إِنَّ الرَّجُلَ يُحِبُّ أَنْ يَكُونَ ثَوْبُهُ حَسَنًا وَنَعْلُهُ حَسَنَةً، قَالَ: «إِنَّ اللهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ، الْكِبْرُ بَطَرُ الْحَقِّ، وَغَمْطُ النَّاسِ» .
لكن ليس فيه دليلٌ للمتشاغلات بالمظاهر من النساء ،إحداهن تصرف
الأوقات وتُبذل الأموال الكثيرة لطلب الجمال ،وهذا مما ستُسألُ عنه أمام الله سبحانه.
هذا وجمال الباطن أعلى وأفضل :﴿ وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ ﴾[الأعراف:26].
