عن أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ رضي الله عنهما قَالَ: لَمَّا ثَقُلَ
رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَبَطْتُ وَهَبَطَ النَّاسُ مَعِي
إِلَى الْمَدِينَةِ، فَدَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ وَقَدْ أُصْمِتَ فَلَا يَتَكَلَّمُ، فَجَعَلَ " يَرْفَعُ يَدَيْهِ
إِلَى السَّمَاءِ، ثُمَّ يَصُبُّهَا عَلَيَّ أَعْرِفُ أَنَّهُ يَدْعُو لِي ".
رواه الإمام أحمد (36/89).
[هذا حديث حسن.الصحيح
المسند مما ليس في الصحيحين17]
-----------------------
(لَمَّا
ثَقُلَ) بِضَمِّ الْقَافِ أَيْ: ضَعُفَ مِنْ مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ مِنْهُ.
وَقَدْ
أُصْمِتَ) عَلَى بِنَاءِ الْمَفْعُولِ يُقَالُ: أَصَمَتَ الْعَلِيلُ إِذَا
اعْتُقِلَ لِسَانُهُ.
(فَلَمْ يَتَكَلَّمْ) أَيْ: أَصْلًا .
(أَنَّهُ
يَدْعُو لِي) أَيْ: لِمَحَبَّتِهِ وَرِعَايَةِ خِدْمَتِهِ حَتَّى حِينَ غَيْبَةِ
حَضْرَتِهِ .«مرقاة المفاتيح»(9/3983).
في هذا
الحديث:
1) ما كان يجري على أنبياء
الله ورسله من الأمرض والمشاق، فطباعهم طباع البشر فهم يأكلون ويموتون ويمشون في الأسواق
ويجري عليهم الجوع والعطش والغضب والحزن والمرض وغير ذلك ،ولكنَّ الله اختصهم
بالوحي،﴿قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا
إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ(110)﴾[الكهف:110]. وقال سبحانه:﴿قُلْ إِنَّمَا أَنَا
بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ (6)﴾[فصلت].
2) عيادة المريض.
وعيادة المريض من أفضل القربات وأجلِّها.
ولكن ينبغي ألا يُثقل على المريض، إذ المقصود من عيادته: الدعاء له، ومؤانسته
،وإدخال السرور عليه، وابتغاء الأجر من الله.
فإذا كان المريض لا يرتاح بعيادته فلا يُعاد،وإن عاده لا يطيل البقاء عنده،ولا
يكثر من الأسئلة عليه عن مرضه وحاله، فقد يتضجر المريض.
أخبرنا والدي الشيخ مقبل رحمه الله:أن رجلًا مرض، فكان كل من دخل عليه
سأله عن مرضه، وحاله، فتعب من ذلك، فكتب ورقة، يذكر فيها حاله، فإذا سُئل أعطاهم
تلك الورقة.
3) الإيمان بأن الله
عزوجل في العلو.
4) منقبة لأسامة بن زيد بن
حارثة رضي الله عنهما.
5) الدعاء للطالب النجيب.
