عدم المبالاة بالمثبِّطين
المؤمن لا يبالي بسخرية من يسخر، فالكفار يسخرون بالدين الحق وأهله المتمسكين به، قالَ تَعَالَى: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كانُوا مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ وَإِذا مَرُّوا بِهِمْ يَتَغامَزُونَ﴾ [المطففين: 29- 30].
وقال تَعَالَى مجيبًا لأهل النار: ﴿قالَ اخْسَؤُا فِيها وَلا تُكَلِّمُونِ (108) إِنَّهُ كانَ فَرِيقٌ مِنْ عِبادِي يَقُولُونَ رَبَّنا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنا وَارْحَمْنا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ (109) فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيًّا حَتَّى أَنْسَوْكُمْ ذِكْرِي وَكُنْتُمْ مِنْهُمْ تَضْحَكُونَ (110) إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِما صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمُ الْفائِزُونَ (111)﴾[المؤمنون].
وقال سُبحَانَهُ وَتَعَالَى: ﴿وَإِذَا نَادَيْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ اتَّخَذُوهَا هُزُوًا وَلَعِبًا ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَعْقِلُونَ (58)﴾[المائدة].
بل حتى بعض ضعفاء الإيمان، يسخرون بلباس المرأة المحتشمة، ويرون أن المحافظة على الوقت والحرص عليه تشدد وتضييق على النفس...، فيقلبون الحقائق، وما علموا أن هذا هو السعادة.
فالمؤمن يثبت على دينه ولا يتزعزع أو يتزحزح، وقد كان والدي رَحِمَهُ اللهُ يثبِّتُنا ويقول: المجتمع لا يساعد على الخير، فأهلك يثبِّطونك، وكذلك امرأتك وأبوك. اهـ.
فكل من حولك قد يثبطك عن الثبات عن الاستقامة وعن طلب العلم، لكن على طالبة العلم بل على كلِّ مسلم ومسلمة الثبات، وسيدركون ولو بعد حين أنك على الحق وهم على الباطل، حتى ولو تأخر إلى حين لا ينفع الندم، فيقعون في أعظم حسرة وخسارة.
السحرة لما أسلموا قالوا لفرعون لما هددهم: ﴿ قَالُوا لَنْ نُؤْثِرَكَ عَلَى مَا جَاءَنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالَّذِي فَطَرَنَا فَاقْضِ مَا أَنْتَ قَاضٍ إِنَّمَا تَقْضِي هَذِهِ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا (72) إِنَّا آمَنَّا بِرَبِّنَا لِيَغْفِرَ لَنَا خَطَايَانَا وَمَا أَكْرَهْتَنَا عَلَيْهِ مِنَ السِّحْرِ وَاللَّهُ خَيْرٌ وَأَبْقَى (73) ﴾ [طه].
فلا تبالي طالبة العلم بالمثبطين ولا بالمستهزئين في طلبها للعلم، وتمسكها بدينِها، وفي دعوتِهَا، وتعتز بما هي عليه، أعزَّنا الله وإياكِ، ولا عزيز إلَّا من أعزه الله.
وسبحان من يلقي التثبيت والثبات! كم من مواقف يا أخوات حصلت لوالدي في التثبيط والتهديد والوعيد على أن يترك السنة، وثبت ثبوت الجبال الراسيات.
ويقول: بحمد الله أنا لا أبالي بالمثبِّطين.
وكان يذكر لنا رَحِمَهُ اللهُ: أنه عند أن كان يدْرُسُ في «شرح القطر» في جامع الهادي، فيمر به بعض زنابيل الرافضة فيسخرون منه، ويقولون: قبيلي صَبِّن غِرارة، يعني: أنَّ التعليم لا يؤثِّر فيه؛ لأنهم يحتقرون القبائل الذين ليسوا من بني هاشم، كأنَّ الله اختصهم بالعلم!
وذكر لنا رَحِمَهُ الله أنه عند أن كان يَدْرُسُ في الجامعة الإسلامية كانوا يقولون: إنني لا أعرف إلا (حدثنا) و(أخبرنا)، ولا أعرف عن الواقع شيئًا! وأنا ‑بحمد الله‑ عاكف على كتب السنة، وهم عاكفون على الجرائد والمجلات! وبعد أيام عند أن كنا نحضر رسالة الماجستير إذا هم يأتون ويسألون: ما حال هذا السند؟! وكيف حال هذا الرجل؟! وهل الحديث هذا صحيح أم ليس بصحيح؟!
وأنا ما سألتهم يومًا من الدهر: ماذا قالت جريدة الندوة؟ ولا ماذا قال التلفزيون الفلاني؟ فحمدت ربي الذي وفقني وثبتني.
وانظر النص في «غارة الأشرطة» (1/273).
فمن ثبت يجد ثمرة ثباته في الدنيا والآخرة.
حتى نحن في نشرنا للعلم بعضهم يقول: ما يحتاج الناس إلى علمكم، الدنيا مليئة بالكتب والعلم. وهذا من التثبيط الذي لا يُبالى به، فهناك من فضل الله من ينتفع حتى ولو عددًا يسيرًا «فَوَاللَّهِ لَأَنْ يُهْدَى بِكَ رَجُلٌ وَاحِدٌ خَيْرٌ لَكَ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ» رواه البخاري (2942)، ومسلم (2406) عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ.
وفوائد نشر العلم لا تنحصر، يقول والدي رَحِمَهُ الله كما في «إجابة السائل على أهم المسائل» رقم السؤال(153): إذا أردتم أن يباركَ الله في علمِكُم، عليكم أن تُوَزِّعُوا أوقاتكم: وقتًا لطلب العلم، ووقتًا للدعوة إلى الله، ووقتًا للتأليف. اهـ.
وبعضهم يقول: المرأة لا تنشر العلم في المواقع والقنوات، يكفيها بيتُهَا، يظنون أن من نفعتْ بشيءٍ أنها تُضيِّع واجباتها، أو خوفًا عليها. كذا زعموا.
فالمثبِّطُون لا يُلتفت إليهم أيًّا كانوا، (فكن كأنك لم تسمع ولم يقُلِ)، هم محرومون فلا نكن مع المحرومين، نسأل الله الثبات.
