(36) اللغة العربية

 

 

«أل» التي لاستغراق الجنس على قسمين:

 

إما أن تكون باعتبار حقيقة الأفراد، وضابطها: أن يحل محلها «كل» على جهة الحقيقة.

 

وإما باعتبار صفات الأفراد، وهي التي يحل محلها «كل» على جهة المجاز.

 

و«أل» التي لاستغراق الجنس على جهة الحقيقة علامتها:

 

صِحَّة نَعته بِالْجمعِ، نَحْو ﴿أَو الطِّفْل الَّذين لم يظهروا على عورات النساء﴾ [النُّور: 31]. فـ«أل» للجنس حقيقة، والصفة ﴿الَّذِينَ﴾ علامة على ذلك.

قيام الألف واللام فيه مقام  «كل»، ومنه قوله تعالى:  ﴿ وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا (28)﴾ [النساء: 28]. أَي: كُلُّ وَاحِدٍ مِن جِنسِ الإِنسَانِ ضَعِيفٌ.

 

أَن يَصح الِاسْتِثْنَاء من مدخولها نَحْو: ﴿إِن الْإِنْسَان لفي خسر إِلَّا الَّذين ءامنوا﴾ [الْعَصْر: 2-3]. وقوله تعالى: ﴿ إِنَّ الْإِنْسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا (19) إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا (20) وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا (21) إِلَّا الْمُصَلِّينَ (22)﴾ [المعارج: 19-22].

 في هاتَيْنِ الآيتين «أل» لاستغراق الجنس على وجه الحقيقة؛ لوجود الاستثناء بعدها.

 

يُنظر: « شرح الكافية الشافية»(1/322)، و«شرح قطر الندى».