الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
عَنْ
أَبِي سَعِيدٍ الخدري رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:«لَا يَمْنَعَنَّ أَحَدَكُمْ هَيْبَةُ النَّاسِ أَنْ يَقُولَ
فِي حَقٍّ إِذَا رَآهُ، أَوْ شَهِدَهُ أَوْ سَمِعَهُ ».
قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: وَدِدْتُ أَنِّي لَمْ
أَسْمَعْهُ . رواه أحمد(17/61).
[هذا
حديث صحيح .الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين(414)].
------------------
بعض
فوائد الحديث :
قال
الشيخ الألباني رحمه الله في«سلسلة الأحاديث الصحيحة»(1ص325) في الحديث: النهي
المؤكد عن كتمان الحق خوفا من الناس، أو طمعا في المعاش.
فكل من
كتمه مخافة إيذائهم إياه بنوع من أنواع الإيذاء كالضرب والشتم،وقطع الرزق، أو
مخافة عدم احترامهم إياه، ونحو ذلك، فهو داخل في النهي ومخالف للنبي صلى الله عليه
وسلم.
وإذا كان هذا حال من يكتم الحق وهو يعلمه .
فكيف
يكون حال من لا يكتفى بذلك بل يشهد بالباطل على المسلمين الأبرياء ويتهمهم في
دينهم وعقيدتهم مسايرةً منه للرعاع، أو مخافة أن يتهموه هو أيضا بالباطل إذا لم
يسايرهم على ضلالهم واتهامهم؟ !
فاللهم ثبتنا على الحق،وإذا
أردت بعبادك فتنة فاقبضنا إليك غير مفتونين.اهـ
تخوُّف
السلف من التقصير في العمل بالعلم .
فائدة:
قال ابن
القيم في «إعلام الموقعين»(3/12):إِنْكَارُ الْمُنْكَرِ أَرْبَعُ دَرَجَاتٍ؛
الْأُولَى: أَنْ يَزُولَ وَيَخْلُفَهُ ضِدُّهُ.
الثَّانِيَةُ: أَنْ يَقِلَّ وَإِنْ لَمْ يَزُلْ
بِجُمْلَتِهِ.
الثَّالِثَةُ: أَنْ يَخْلُفَهُ مَا هُوَ
مِثْلُهُ.
الرَّابِعَةُ: أَنْ يَخْلُفَهُ مَا هُوَ شَرٌّ
مِنْهُ.
فَالدَّرَجَتَانِ الْأُولَيَانِ مَشْرُوعَتَانِ،
وَالثَّالِثَةُ مَوْضِعُ اجْتِهَادٍ، وَالرَّابِعَةُ مُحَرَّمَةٌ.
