السند الذي فيه مبهم
مثاله :
-قال البخاري
رحمه الله (3642)حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ،
حَدَّثَنَا شَبِيبُ بْنُ غَرْقَدَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ الحَيَّ يُحَدِّثُونَ، عَنْ
عُرْوَةَ وهو البارقي : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
«أَعْطَاهُ دِينَارًا يَشْتَرِي لَهُ بِهِ شَاةً، فَاشْتَرَى لَهُ بِهِ شَاتَيْنِ،
فَبَاعَ إِحْدَاهُمَا بِدِينَارٍ، وَجَاءَهُ بِدِينَارٍ وَشَاةٍ، فَدَعَا لَهُ
بِالْبَرَكَةِ فِي بَيْعِهِ، وَكَانَ لَوِ اشْتَرَى التُّرَابَ لَرَبِحَ فِيهِ».
الشاهد:« سَمِعْتُ الحَيَّ يُحَدِّثُونَ ».
-عَنْ مَوْلًى
لِعَائِشَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «مَا نَظَرْتُ، أَوْ مَا رَأَيْتُ فَرْجَ
رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَطُّ» .
رواه ابن ماجة(662)
وهو حديث ضعيف فيه مبهم وهو مولى عائشة .
تعريف المبهم :
هو الذي فيه راوٍ لم يُسَمَّ .
قال البيقوني في«المنظومة
البيقونية»:
مَعَنْعَنٌ
كَعَن سَعِيدٍ عَنْ كَرَمْ .. وَمُبْهَمٌ مَا فِيهِ رَاوٍ لَمْ يُسَمْ
مسألة:السند الذي فيه مبهم إسناده
ضعيف للجهل بحال
الراوي من حيث عدالته وضبطه .
وهل الذي في
سنده مبهم منقطع أو متصل ؟
قال الحافظ
في«فتح الباري»(تحت
رقم 3642) عن حديث عروة البارقي السابق: أَمَّا قَوْلُ الْخَطَّابِيِّ وَالْبَيْهَقِيِّ
وَغَيْرِهِمَا أَنَّهُ غَيْرُ مُتَّصِلٌ ،لِأَنَّ الْحَيَّ لَمْ يُسَمَّ أَحَدٌ
مِنْهُمْ ،فَهُوَ عَلَى طَرِيقَةِ بَعْضِ أَهْلِ الْحَدِيثِ يُسَمُّونَ مَا فِي
إِسْنَادِهِ مُبْهَمٌ مُرْسَلًا أَوْ مُنْقَطِعًا .
وَالتَّحْقِيقُ:
إِذَا وَقَعَ التَّصْرِيحُ بِالسَّمَاعِ أَنَّهُ مُتَّصِلٌ فِي إِسْنَادِهِ
مُبْهَمٌ، إِذْ لَا فَرْقَ فِيمَا يَتَعَلَّقُ بِالِاتِّصَالِ وَالِانْقِطَاعِ
بَيْنَ رِوَايَةِ الْمَجْهُولِ وَالْمَعْرُوفِ، فَالْمُبْهَمُ نَظِيرُ
الْمَجْهُولِ فِي ذَلِكَ ،وَمَعَ ذَلِكَ فَلَا يُقَالُ فِي إِسْنَادٍ صَرَّحَ
كُلُّ مَنْ فِيهِ بِالسَّمَاعِ مِنْ شَيْخِهِ إِنَّهُ مُنْقَطِعٌ وَإِنْ كَانُوا
أَوْ بَعْضُهُمْ غَيْرَ مَعْرُوفٍ .اهـ
تكميل: الذي في
سنده مبهم بعضهم يقول :فيه مجهول .
والذي استفدته من والدي الشيخ مقبل
رحمه الله : التعبير ب(مبهم )أحسن من
التعبير فيه مجهول.
