فَضْلُ التَّأْمِيْنِ فِي الصَّلاةِ بعدَ قِرَاءَةِ الفَاتِحَةِ

سلسلةُ الفوائد...

ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻲ ﻫُﺮَﻳْﺮَﺓَ - ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ - ﺃَﻥَّ ﺭَﺳُﻮﻝَ اﻟﻠَّﻪِ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻗَﺎﻝَ: (ﺇﺫَا ﺃَﻣَّﻦَ اﻹِﻣَﺎﻡُ ﻓَﺄَﻣِّﻨُﻮا , ﻓَﺈِﻧَّﻪُ ﻣَﻦْ ﻭَاﻓَﻖَ

ﺗَﺄْﻣِﻴﻨُﻪُ ﺗَﺄْﻣِﻴﻦَ اﻟْﻤَﻼﺋِﻜَﺔِ: ﻏُﻔِﺮَ ﻟَﻪُ ﻣَﺎ ﺗَﻘَﺪَّﻡَ ﻣِﻦْ ﺫَﻧْﺒِﻪِ)  متفق عليه .

في الحديثِ فضيلة التأﻣِينِ وأنه من أسباب مغفرة الذنوب  .

ومن أدلَّةِ فضل السلام والتأمين ما  في سنن ابن ماجة من حديث عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم (ماحسدتكم اليهود

على شيء ماحسدتكم على السلام والتأمين)  .

وفضل التأمين عقب قراءة الفاتحة حُرِمَه الشيعةُ ويرونه بدعة بل في (طرح التثريب2/266) يقولُ  : فِيهِ رَدٌّ عَلَى

الْإِمَامِيَّةِ فِي دَعْوَاهُمْ أَنَّ التَّأْمِينَ فِي الصَّلَاةِ مُبْطِلٌ لَهَا وَهُمْ فِي ذَلِكَ خَارِقُونَ لِإِجْمَاعِ السَّلَفِ وَالْخَلَفِ وَلَا حُجَّةَ لَهُمْ فِي ذَلِكَ

لَا صَحِيحَةً وَلَا سَقِيمَةً.اهـ

وقال الشوكاني رحمه الله في نيل الأوطار(2/258) : وَحَكَى الْمَهْدِيُّ فِي الْبَحْرِعَنْ الْعِتْرَةِ جَمِيعًا أَنَّ التَّأْمِينَ بِدْعَةٌ الخ .

والإماميَّة من أَخْبَثِ أصناف الرافضة  .

والمهدي الذي ينقلُ عنه الشوكاني استفدنا من والدي رحمه الله أنه لا يُعْتَمَدُ عليه وأنه يُصَحِّحْ  ويرُّدُّ ما يهوَى . اهـ

والعِتْرَةُ :  أهلُ البيتِ   .

والمقصودُ المُتَأَخِّرُونَ منهم  وهُمُ الشيعةُ .

 وهكذا في أعمال صالِحةٍ كثيرةٍ حُرِمَها الشيعةُ  ،-نسأل الله العافية-  ، بين الشيعة وبينها

حجاب -نعوذ بالله من حرمان الخير- واستبدلوا بهذا بدَعاً كثيرة .

فمن ترك المشروعَ استبدل به غيرَه  من البِدَع كما يقول أهلُ العلم .

ونعوذبالله من الخذلان  .


فلْيَحْمَدِ اللهَ من وُفِّقَ للحقِّ والصوابِ ، ولْيَسْأِلِ اللهَ دائِما الثَّبَاتَ على السُّنَّة .