الأصل بقاء الأبكار في البيوت
عَنْ
أُمِّ عَطِيَّةَ رضي الله عنها، قَالَتْ: أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنْ نُخْرِجَهُنَّ فِي الْفِطْرِ وَالْأَضْحَى،
الْعَوَاتِقَ، وَالْحُيَّضَ، وَذَوَاتِ الْخُدُورِ، فَأَمَّا الْحُيَّضُ
فَيَعْتَزِلْنَ الصَّلَاةَ، وَيَشْهَدْنَ الْخَيْرَ، وَدَعْوَةَ الْمُسْلِمِينَ،
قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ إِحْدَانَا لَا يَكُونُ لَهَا جِلْبَابٌ، قَالَ:
«لِتُلْبِسْهَا أُخْتُهَا مِنْ جِلْبَابِهَا» رواه البخاري (324)،ومسلم (890)واللفظ له .
(الْعَوَاتِقَ)
جمع عاتِق . قال ابن الأثير في النهاية :هي الشًّابَّة أَوَّلُ مَا تُدْرِكُ.
وَقِيلَ:
هِيَ التَّي لَمْ تَبِنْ مِنْ وَالِدَيها وَلَمْ تُزَوَّج، وَقَدْ أدْركَت
وشَبَّت.
(وَذَوَاتِ
الْخُدُورِ) قال ابن الأثير في النهاية:الْخِدْرُ نَاحِيَةٌ فِي الْبَيْتِ
يُتْرك عَلَيْهَا سِتْرٌ فَتَكُونُ فِيهِ الْجَارِيَةُ الْبِكْر .اهـ
عَنْ
أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «أَشَدَّ حَيَاءً مِنَ العَذْرَاءِ فِي خِدْرِهَا»رواه البخاري (3562)،ومسلم (2320).
في هذَيْنِ
الحديثَيْنِ:
حياء ذوات الخدور وسترهن
ولزومهن البيوت.
وفي حديث أم عطية
:أمْرُ النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم بخروجهن لصلاة العيد في المصلى .
وهذا يدلُّ أن الأصل
في هذا الصنف البقاء في
البيوت .
ولجهل الناس بأمور
الدين صار البنات-إلا من رحم ربي- أقلَّ حياءً وأكثر خروجًا وتعرِّيًا من الأُخريات من النساء.
يُزاحمْنَ الرجال في
الطرقات، والأسواق،واالجامعات،والمنتزهات ..
وبلباسٍ شفَّاف
وملابس ضيقة ومضاحكة ومزاح.
متشبهات بالرجال في
حركاتهن ومشيتِهنَّ.
فلا تسيري في ركاب الشيطان ودعاة الفساد والضلال .
وابتعدي عن التقاليد
والتشبُّه بالفويسقات الماجنات .
واحفظي دينَكِ
ليحفظَكِ الله في دينِكِ ودنياكِ .
