بيوت لا تدخلها الملائكة
قال الحافظ ابن كثير
في «تفسير سورة الكهف»(4/429): الْمَلَائِكَةُ لَا تَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ كَلْبٌ -كَمَا وَرَدَ فِي
الصَّحِيحِ -وَلَا صُورَةٌ وَلَا جُنُب وَلَا كَافِرٌ، كَمَا وَرَدَ بِهِ
الْحَدِيثُ الْحَسَنُ .اهـ
هذه أربعة أماكن
ذكرها ابن كثير رحمه الله:
البيت الذي فيه كلب .
البيت الذي فيه صورة
من صُوَرِ ذوات الأرواح .
روى البخاري(3322)،ومسلم
(2106)عَنْ أَبِي طَلْحَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: لَا تَدْخُلُ المَلاَئِكَةُ بَيْتًا فِيهِ كَلْبٌ
وَلاَ صُورَةٌ».
وروى مسلم(2104)
عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ: وَاعَدَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي سَاعَةٍ يَأْتِيهِ فِيهَا،
فَجَاءَتْ تِلْكَ السَّاعَةُ وَلَمْ يَأْتِهِ، وَفِي يَدِهِ عَصًا، فَأَلْقَاهَا
مِنْ يَدِهِ، وَقَالَ: «مَا يُخْلِفُ اللهُ وَعْدَهُ وَلَا رُسُلُهُ»، ثُمَّ
الْتَفَتَ، فَإِذَا جِرْوُ كَلْبٍ تَحْتَ سَرِيرِهِ، فَقَالَ: «يَا عَائِشَةُ،
مَتَى دَخَلَ هَذَا الْكَلْبُ هَاهُنَا؟» فَقَالَتْ: وَاللهِ، مَا دَرَيْتُ،
فَأَمَرَ بِهِ فَأُخْرِجَ، فَجَاءَ جِبْرِيلُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَاعَدْتَنِي فَجَلَسْتُ لَكَ فَلَمْ تَأْتِ»، فَقَالَ:
«مَنَعَنِي الْكَلْبُ الَّذِي كَانَ فِي بَيْتِكَ، إِنَّا لَا نَدْخُلُ بَيْتًا
فِيهِ كَلْبٌ وَلَا صُورَةٌ».
وفي قصة أصحاب الكهف
يقول الله تعالى:﴿ وَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ﴾[الكهف:18].قال الحافظ ابن كثير رحمه الله في تفسير هذه الآية:
الْوَصِيدُ: الْفِنَاءُ.
وَقَالَ
ابْنُ عَبَّاسٍ: بِالْبَابِ. وَقِيلَ: بِالصَّعِيدِ، وَهُوَ التُّرَابُ.
وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ بِالْفِنَاءِ، وَهُوَ الْبَابُ . وَكَانَ جُلُوسُهُ خَارِجَ الْبَابِ؛ لِأَنَّ الْمَلَائِكَةَ لَا
تَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ كَلْبٌ .اهـ
والمراد ملائكة
الرحمة دون الملائكة الحَفَظَة ،لأن الله تعالى يقول:﴿ وَإِنَّ
عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ (10) كِرَامًا كَاتِبِينَ (11) يَعْلَمُونَ مَا
تَفْعَلُونَ (12)﴾[الانفطار].
البيت الذي فيه جنب .
روى أبوداود (227) منْ طريق عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُجَيٍّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ
عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:«لَا تَدْخُلُ الْمَلَائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ
وَلَا كَلْبٌ وَلَا جُنُبٌ».وهذا إسنادٌ ضعيف نُجَي والد عبدالله مجهول .
وقال
البخاري: بَابُ كَيْنُونَةِ الجُنُبِ فِي البَيْتِ، إِذَا تَوَضَّأَ قَبْلَ أَنْ
يَغْتَسِلَ .ثم أخرج(286) عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ«أَكَانَ النَّبِيُّ
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْقُدُ وَهُوَ جُنُبٌ؟ قَالَتْ: نَعَمْ
وَيَتَوَضَّأُ ».
قال الحافظ في«فتح الباري» قِيلَ أَشَارَ الْمُصَنِّفُ-البخاري- بِهَذِهِ التَّرْجَمَةِ إِلَى تَضْعِيفِ حديث علي .اهـ
قال الحافظ في«فتح الباري» قِيلَ أَشَارَ الْمُصَنِّفُ-البخاري- بِهَذِهِ التَّرْجَمَةِ إِلَى تَضْعِيفِ حديث علي .اهـ
وعلى
ثبوت حديث علي بن أبي طالب فلبعض أهل العلم تبويبات في توجيهه بحملِهِ على الذي ينام وهو جنب من غير أن يتوضأ.
قال
النسائي (261): بَابٌ فِي الْجُنُبِ إِذَا لَمْ يَتَوَضَّأْ .وقال
البيهقي في«سننه»(1/310):بَابُ كَرَاهِيَةِ نَوْمِ الْجُنُبِ مِنْ غَيْرِ
وُضُوءٍ.اهـ
وقال الحافظ في«فتح الباري»(286):يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ بِالْجُنُبِ
فِي حَدِيثِ عَلِيٍّ مَنْ لَمْ يَرْتَفِعْ حَدَثُهُ كُلُّهُ وَلَا بَعْضُهُ ،وَعَلَى
هَذَا فَلَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ حَدِيثِ الْبَابِ مُنَافَاةٌ لِأَنَّهُ
إِذَا تَوَضَّأَ ارْتَفَعَ بَعْضُ حَدَثِهِ عَلَى الصَّحِيحِ .
البيت
الذي فيه كافر ،وهذا يُنظَر فيه .والله أعلم .
